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章士钊湖南长沙人，近现代政学两界重要人物，爱国民主人士、学者、教育家、政治活动
章士钊湖南长沙人，近现代政学两界重要人物，爱国民主人士、学者、教育家、政治活动家。 1903年冬与黄兴等组建华兴会，1904年因密谋起义被捕，后流亡日本。1908年赴英国爱丁堡大学攻读政法、逻辑。1914年在日本创办《甲寅》杂志，反对袁世凯。1916年任北大逻辑学教授兼图书馆主任。1924年任北洋政府司法总长兼教育总长。1930-40年代任律师、国民参政会参政员，曾为陈独秀辩护、营救李大钊。1949年作为南京政府代表参加北平和谈，后留北平。任中央文史研究馆馆长、全国政协常委、全国人大常委。1955年起多次赴香港，充当两岸密使，推动和平统一。1973年7月1日病逝于香港，享年92岁。政学通才：横跨革命、北洋、民国、新中国四个时期，兼具学者与政客身份。调和论者：主张“调和立国”，反对极端，致力于和平统一。长寿高寿：历经风雨，享年92岁，见证中国近现代史全程。
一天，慈禧无聊找了一个小太监下棋，小太监见慈禧如此高兴，突然大笑："奴才杀了老佛
一天，慈禧无聊找了一个小太监下棋，小太监见慈禧如此高兴，突然大笑："奴才杀了老佛爷一个马！"不料慈禧大怒："好啊，那我杀你全家。"小太监反应过来，两腿发软，不知如何是好。宫里的老人都晓得，陪慈禧下棋从来不是单纯的消遣，懂规矩的人早学会在什么时候输，让老佛爷顺顺当当赢下来。可这个入宫没多久的少年没想到这一茬，兴头上来顺口就说了那句话。这种手段，慈禧用起来顺手得很。1898年，光绪帝载湉颁布明定国是诏，推行废除八股、裁撤冗员、兴办新式学堂等改革，史称戊戌变法。康有为、梁启超在外造势，谭嗣同、杨锐等人在朝中配合，声势不小。慈禧名义上已归政给光绪帝，军机处和兵权却仍握在自己手里。看着变法一点点触及旗人和守旧官员的利益，慈禧心里越来越座不住。光绪帝察觉出风向不对，9月间秘密召见谭嗣同，让谭嗣同去联络手握新建陆军的直隶按察使袁世凯，盼着借这支军队稳住变法局面。谭嗣同当天深夜赶到袁世凯住处，把皇帝的意思说清楚了。袁世凯当面答应，转身却找了直隶总督荣禄。荣禄是慈禧多年的心腹，听完当夜赶赴颐和园面报。1898年9月21日，慈禧宣布重新训政，将光绪帝移往中南海瀛台软禁。瀛台四面环水，出入靠小船，光绪帝就这样被困在里面，整整十年几乎与外界隔绝。康有为和梁启超得到消息出逃海外，谭嗣同本有机会走，却留了下来。谭嗣同对劝他的人说，各国变法无不从流血牺牲起，中国尚未有为变法流血之人，那就从谭某开始。9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁六人在菜市口被斩，史称戊戌六君子。从发动到处决，慈禧只用了七天，朝野震动。慈禧能有这份底气翻盘，其实和1861年的辛酉政变密不可分。咸丰帝在热河行宫病逝后，遗诏让载垣、端华、肃顺等八位大臣辅政，两宫太后名义上可以用印，却插不上手。肃顺势力最大，根本没把慈禧放在眼里。慈禧那时才二十六岁，暗地里已和留守北京的恭亲王奕訢接上了头。咸丰梓宫要运回北京，慈禧安排肃顺走大路护送，自己带着慈安太后和同治帝抢先回京。11月1日抵京后，奕訢立刻行动，载垣、端华当场被擒，肃顺在密云被醇亲王奕譞押回，最终在菜市口斩首。两宫太后就此垂帘听政，年号从祺祥改为同治，慈禧四十多年的权柄从这里真正算起。这套手法延续到了庚子年。1900年，慈禧听从刚毅、载漪等人的劝说，加上有密报说列强意欲逼慈禧归政于光绪帝，慈禧决意借义和团之势应对洋人。1900年6月21日，清廷以光绪名义向英、美、法、德、俄、日、意、奥八国宣战，清军与义和团联手围攻北京东交民巷使馆区，围困达五十五天。结果八国联军8月14日攻入北京，慈禧带着光绪帝仓皇出逃，一路向西，途中粮食都靠沿途接济。队伍经居庸关、大同，10月才落脚西安。1901年9月7日，清廷与十一国签下辛丑条约，赔款白银四亿五千万两，分三十九年偿清，本息合计近十亿两，另须拆除大沽炮台，允许各国在北京至山海关铁路沿线驻军，主权一点一点在条款里磨损。1908年11月14日，光绪帝在瀛台驾崩。第二天，慈禧在仪鸾殿也走了。两人相隔不足一天先后离世，这件事后来让后人一直存疑，现代检测在光绪帝遗骨中检出了高浓度的砷。是巧合还是另有隐情，答案至今没有定论。那个在棋盘前失言的小太监大概不会想到，慈禧用来对付他的不过是平日里翻手为云的一个惯例。从辛酉政变到戊戌政变，再到庚子国变，每一次慈禧以为掌控了局面，背后留下的窟窿，却要整个国家慢慢来填。
一位婚介所媒婆说：“现在大家不乐意结婚，原因很简单，男的不缺性，女的不缺钱。结婚
一位婚介所媒婆说：“现在大家不乐意结婚，原因很简单，男的不缺性，女的不缺钱。结婚能给到的，自己都有了。结婚给不了的，还不如单身。男人单身，是认为，有钱了才幸福；女人单身，是认为，找个有钱的男人，才有安全感；男女双方心里都想着钱，所以就没了真心。大家都怕吃亏，都怕付出没有回报，都怕会受伤害，与其冒险，不如自己一个人过得舒服。”民国有个女人，叫吕碧城。她是中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，中国女子教育的先驱。她是北洋女子师范学堂的校长，她是诗人，是词人，是书法家，是商界精英。她21岁担任《大公报》编辑，25岁创办北洋女子公学，29岁被聘为袁世凯的秘书，33岁成为上海滩的富商。放在如今这个婚恋观念浮躁的时代，吕碧城的人生，恰恰戳破了媒婆口中那番话的浅层认知。当下年轻人把钱当作婚恋的唯一标尺，看似清醒通透，实则是陷入了物质至上的认知误区，把婚姻和自我价值完全捆绑在金钱上，反而弄丢了情感本该有的纯粹，也误解了单身的真正底气。吕碧城一生未嫁，不是遇不到良人，更不是缺爱缺钱，而是她从不需要靠婚姻来证明自己的价值，也从不会把安全感寄托在他人身上。民国初年，女性大多还被困在深闺，以相夫教子为唯一归宿，连出门求学、工作都被视作离经叛道，可吕碧城偏偏打破了所有世俗枷锁。她凭借自己的文笔在《大公报》崭露头角，一篇篇呼吁女性解放的文章，唤醒了无数沉睡的女性；她一手创办女子学堂，让万千女性有了读书识字、实现自我的机会，彻底摆脱“依附男人”的宿命。她身居高位，手握财富，诗词书画样样精通，游走于政界、商界、文坛，活得肆意而独立。身边从不乏追求者，其中不乏名门望族、青年才俊，可她始终不愿将就。不是不相信爱情，而是她早已实现了经济独立、精神独立，既不需要男人给她钱，也不需要婚姻给她所谓的安全感，更不愿在一段感情里患得患失、怕亏怕输。反观现在的年轻人，把“钱”当成婚恋的全部前提，本质上是内心的安全感极度匮乏，也是对自我价值的不自信。男人觉得有钱才能拥有幸福，把物质当成衡量一切的标准，忽略了情感里的陪伴与真心；女人觉得嫁个有钱人才能安稳，把人生的希望寄托在伴侣身上，放弃了自我成长的可能。大家都在算计得失，都在害怕受伤，却忘了婚姻从来不是一场等价交换的交易，单身也不该是逃避情感的无奈选择，而是拥有足够底气后的主动选择。如今的单身潮，看似是社会发展的必然，实则是很多人陷入了“唯金钱论”的执念。我们明明可以像吕碧城那样，靠自己的能力赚钱，靠自己的精神丰盈内心，不用把幸福绑定在婚姻上，也不用把安全感寄托在他人身上。真正的单身自由，不是怕付出、怕受伤的自我封闭，而是拥有选择的权利——想爱时勇敢奔赴，不想将就时，也能靠自己活得光芒万丈。吕碧城终身未嫁，却活成了民国最耀眼的女性，她用一生证明：女性的价值从不依附婚姻，单身也可以是一种高级的活法。而当下我们纠结的婚恋难题，从来不是钱的问题，是我们太急着用物质衡量一切，太容易被世俗观念裹挟，忘了倾听自己内心的真实需求，也丢了敢爱敢恨的勇气，更缺少了独自绽放的底气。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
