开始练习，根本不能放的这么大，这是大成后的体感，不是初学。
开始练习，根本不能放的这么大，这是大成后的体感，不是初学。
禅武人生的文章
大成桩功部位练法分 为 : 不练不得，练而不得，不练自得。不只是那么持姿势一
大成桩功部位练法分 为 : 不练不得，练而不得，不练自得。不只是那么持姿势一
很对，但不是前面作为，而是后面之能。
很对，但不是前面作为，而是后面之能。
关于“力由脚后撑” 尤其是两脚跟，要单独往里缩，好似有手掐着，行走自如，相互交叉
关于“力由脚后撑”
尤其是两脚跟，要单独往里缩，好似有手掐着，行走自如，相互交叉
关于“力由脚后撑” 尤其是两脚跟，要单独往里缩，好似有手掐着，行走自如，相互交叉
关于“力由脚后撑”
尤其是两脚跟，要单独往里缩，好似有手掐着，行走自如，相互交叉
挑眉桩，抅眉桩，本自就有，不是他们改创的
挑眉桩，抅眉桩，本自就有，不是他们改创的
大成桩功体现: 桩功，不动之动；做拳，动中之动。旨在“明心见性”，使自身呈现“本
大成桩功体现:
桩功，不动之动；做拳，动中之动。旨在“明心见性”，使自身呈现“本
明心见性者，“见性”是静力，是体；形意是动力，是相。“见性”不增不减永恒常在，“
明心见性者，“见性”是静力，是体；形意是动力，是相。“见性”不增不减永恒常在，“
真正桩功，没有重心。
真正桩功，没有重心。
“意中之形”手法控制: 肩撑肘横，挑腕展指，整体左右错分，屈膝拧胯，腿踝脱脚，
“意中之形”手法控制:
肩撑肘横，挑腕展指，整体左右错分，屈膝拧胯，腿踝脱脚，
自身即自性，自性即觉知 自性本来无欠少，何须说法向人传。 觉知本自人人有，为何总
自身即自性，自性即觉知
自性本来无欠少，何须说法向人传。
觉知本自人人有，为何总
“意中之形”手法控制: 无论随敌方手臂“外旋或内旋”，意感其一条手臂“套在其后
“意中之形”手法控制:
无论随敌方手臂“外旋或内旋”，意感其一条手臂“套在其后
大成拳“崩劲”——妙有为空 钩挫试力，手进退多少，“腿踝连腿、身”在“脚槽”中进
大成拳“崩劲”——妙有为空
钩挫试力，手进退多少，“腿踝连腿、身”在“脚槽”中进
比陈小旺强，不靠擒拿，不拍胸贴。
比陈小旺强，不靠擒拿，不拍胸贴。
十指挑眉，十指钩眉，这与“大天星桩与矛盾桩”是功同而手型不同而已，大成拳门内都会
十指挑眉，十指钩眉，这与“大天星桩与矛盾桩”是功同而手型不同而已，大成拳门内都会
钩挫试力，手进退多少，“腿踝连腿、身”在“脚槽”中进退多少。此种运动形式，是“骨
钩挫试力，手进退多少，“腿踝连腿、身”在“脚槽”中进退多少。此种运动形式，是“骨
恢复少林，功在释永信。
恢复少林，功在释永信。
“筋骨力”求取之秘：开启武术至臻境界的钥匙 首先要有“内视”功能，视肉里“盆、
“筋骨力”求取之秘：开启武术至臻境界的钥匙
首先要有“内视”功能，视肉里“盆、
大成拳是王芗斋后期才定下的名字，所以早期的书稿上自然不会有这个名称。
大成拳是王芗斋后期才定下的名字，所以早期的书稿上自然不会有这个名称。
反过来，那个敢与他们推手。
反过来，那个敢与他们推手。
作者信息
