有些小件，不靠尺寸立住气场。 这只吉狮，伏而不卧，蓄势在身。 鹿角的底子自带岁
有些小件，不靠尺寸立住气场。
这只吉狮，伏而不卧，蓄势在身。
鹿角的底子自带岁
木缘精雕艺术文化的文章
有些观音，不在庄严，而在“轻”。 这尊猛犸观音，净白无染，像一口静水。 衣带顺
有些观音，不在庄严，而在“轻”。
这尊猛犸观音，净白无染，像一口静水。
衣带顺
有些器物，一眼是“白”，再看却有分量。 这只鹿角香炉，天鹅伏于水石之上，线条收
有些器物，一眼是“白”，再看却有分量。
这只鹿角香炉，天鹅伏于水石之上，线条收
有时候，一件器物的气场，不在繁复，而在“留”。 这只孤鸟，收翅、缩颈、白眼向天
有时候，一件器物的气场，不在繁复，而在“留”。
这只孤鸟，收翅、缩颈、白眼向天
一场雅集，被安静地留在木里。 老山檀的气息是慢的， 不急着显，也不抢眼， 反而
一场雅集，被安静地留在木里。
老山檀的气息是慢的，
不急着显，也不抢眼，
反而
不是雕得像灵芝， 而是它本就长成了这样。 黄杨瘿瘤的肌理，起伏不平， 像被时间
不是雕得像灵芝，
而是它本就长成了这样。
黄杨瘿瘤的肌理，起伏不平，
像被时间
一枚小小的圆牌，装下的是一整片天。 猛犸牙的温润，让云气不浮，反而有了厚度；
一枚小小的圆牌，装下的是一整片天。
猛犸牙的温润，让云气不浮，反而有了厚度；
一枚佛手，向内收拢。 不是张扬的“给”， 而更像在“守”。 猛犸牙的润，被时
一枚佛手，向内收拢。
不是张扬的“给”，
而更像在“守”。
猛犸牙的润，被时
一枝玉兰，开在枯木之上。 猛犸牙的温润，与老木的苍劲相对而立—— 一边是时间沉
一枝玉兰，开在枯木之上。
猛犸牙的温润，与老木的苍劲相对而立——
一边是时间沉
一只瓶，装的不只是器物， 更像一段被“慢慢放出来”的时间。 猛犸牙质温润，光在
一只瓶，装的不只是器物，
更像一段被“慢慢放出来”的时间。
猛犸牙质温润，光在
有些器物，是用来“用”的； 有些，是用来让心安静的。 这一柄猛犸拂尘，根随形走
有些器物，是用来“用”的；
有些，是用来让心安静的。
这一柄猛犸拂尘，根随形走
有些佛像，是用来“看”的； 有些，是让人慢下来的。 这尊老山檀香普贤，木质温润
有些佛像，是用来“看”的；
有些，是让人慢下来的。
这尊老山檀香普贤，木质温润
有些印章，是一眼的复杂； 有些，却越看越清晰。 这方猛犸冰牙，润如凝脂，光在表
有些印章，是一眼的复杂；
有些，却越看越清晰。
这方猛犸冰牙，润如凝脂，光在表
很多财神，一眼很“热闹”； 但能久放案头的，往往更“稳”。 这尊紫檀整料雕成，
很多财神，一眼很“热闹”；
但能久放案头的，往往更“稳”。
这尊紫檀整料雕成，
有些观音，是用来“看”的， 有些，是会让人慢下来的。 这尊紫檀立像，木色沉稳，
有些观音，是用来“看”的，
有些，是会让人慢下来的。
这尊紫檀立像，木色沉稳，
同样是笑佛， 有的热闹，有的却越看越安静。 这一尊花梨老料，油润如水，纹理缓缓
同样是笑佛，
有的热闹，有的却越看越安静。
这一尊花梨老料，油润如水，纹理缓缓
有些小器，不是用来“装”， 而是用来“藏”。 这一只“蕉下藏喜”，第一眼安静，
有些小器，不是用来“装”，
而是用来“藏”。
这一只“蕉下藏喜”，第一眼安静，
有些关公，靠“细”； 有些关公，一刀下去，就是气。 这一件龙眼木关圣帝君，明显
有些关公，靠“细”；
有些关公，一刀下去，就是气。
这一件龙眼木关圣帝君，明显
有些观音，不在“像”，在“境”。 这一件“竹林观音”，第一眼看是形， 再看，是
有些观音，不在“像”，在“境”。
这一件“竹林观音”，第一眼看是形，
再看，是
有些题材，看似熟悉， 但真正能做出“气”的，其实不多。 这一件“岁寒三友”，不
有些题材，看似熟悉，
但真正能做出“气”的，其实不多。
这一件“岁寒三友”，不
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