关于日本对我国七十年的“敲骨吸髓”。 哼伯 从1874年侵台到1945年战败的
关于日本对我国七十年的“敲骨吸髓”。
哼伯
从1874年侵台到1945年战败的
哼伯的文章
1966年6月10日，教员在杭州会见胡志明等时说：“我是今年、明年就差不多了，因
1966年6月10日，教员在杭州会见胡志明等时说：“我是今年、明年就差不多了，因
关于“文斗”与“武斗”。 “武斗”是第一位的；“文斗”只能是第二位的，是意识能动
关于“文斗”与“武斗”。
“武斗”是第一位的；“文斗”只能是第二位的，是意识能动
王安石的《青苗法》初期成功于社会主义的“进步创新”，但后期却失败于封建主义（形式
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微笑曲线与哭泣曲线同时存在。 微笑曲线呈“两端高、中间低”的U型，核心反映中心国
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“一个没有英雄的国家是多么的不幸啊！” “不，一个需要英雄的国家才是不幸的啊！”
“一个没有英雄的国家是多么的不幸啊！”
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关于资本主义与社会主义路线之争。 是让资本回归工具属性，还是放任它成为主导力量。
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是让资本回归工具属性，还是放任它成为主导力量。
哼伯（财经/时政类自媒体作者）核心观点集中在国际格局、金融货币、投资赛道、制度治
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“高高山顶立，深深海底行。” （慈悲与智慧，既超越又内在。） “担水劈柴，无非妙
“高高山顶立，深深海底行。”
（慈悲与智慧，既超越又内在。）
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丙午马年 信马由缰追风去，允厥执中逐水来。 马踏匈奴除殖阀，盛世中华正当时！ （
丙午马年
信马由缰追风去，允厥执中逐水来。
马踏匈奴除殖阀，盛世中华正当时！
（
小、柔、和、常。 见小曰明，守柔曰强。 图难于其易，为大于其细。 知和曰常，知常
小、柔、和、常。
见小曰明，守柔曰强。
图难于其易，为大于其细。
知和曰常，知常
《易经》是儒、道、佛三家的总源头，分开合用，人生才完整：儒家：求生——积极进取，
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实践论告诉我们，当内部危机达到临界点时，外部干预往往成为压垮骆驼的最后一根稻草。
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明道守本——守中华正道，立处世根本 《易经》三百八十四爻，第一智慧就在乾卦初爻
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关于“中庸”。 世界上只有三种思维，而中华文化是最高明的“中庸”，这是对矛盾论最
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“合理就好。” 在合理范围内，就是好； - 刚刚好，才叫差不多； - 差太多，那
“合理就好。”
在合理范围内，就是好；
- 刚刚好，才叫差不多；
- 差太多，那
“给面子，不是欺骗。” 动机多半是顾全大局、给你面子，不是存心骗人。 会做人，就
“给面子，不是欺骗。”
动机多半是顾全大局、给你面子，不是存心骗人。
会做人，就
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