先猜个歇后语：土地爷放屁（答案往下看几行，呵呵）。

土地爷是没有编制的社区工作者，接地气的，可以开个玩笑；但是城隍老爷最小也是一个正七品的县团级官员，可不能乱说话的。

这个歇后语就接地气了。要不然孙猴子动不动就给土地训话，威胁“不听话了吃俺老孙一棍”。

土地爷放屁——神气，这算是恭维。

土地爷放屁——土里土气，这就是调侃幽默诙谐的意味。

看看这土地爷的歇后语多亲民。一般村社供奉土地爷，城镇供奉城隍庙，神仙也是有级别的。

可是鄠邑区庞光镇的杨家堡，却有一座城隍庙：杨家堡有“三宝”：一是城隍庙、社火、状元。

以前我在杨家堡田地里寻访过状元杨砺墓，却不曾到过村子里的城隍庙，这次就来一探究竟。

进入村中不久，就看到南边的广场北面的城隍庙，庙前几个宽大的长条凳，坐着些晒太阳的老人家。

这长条凳也是多年没有见过了，两三米长，一两尺宽，都能将就当成一条床，睡个碎娃了。

门前有市级文保碑，还有一对金黄的大狮子。东边有一通高大的石碑，蟠龙碑首，看文字是清嘉庆年间重修城隍庙的功德碑。

石碑下还有两块残留的碑首，一个上面有“庙图”二字，想来是庙里建筑分布图之类。

我和晒暖暖的老人家聊天，说咱杨家堡一个村子，咋能建个城隍庙？老人家也说不清，最后说是几个村伙着盖的。

后来查资料得知，这里原来是土主庙，后来庞光镇七堡乡民集资盖成，有说耗银600两，有说耗银3000两的，有七座规模宏大的建筑，从土地庙升格成为城隍庙。

但现在就只剩下这面阔五间的大殿了，也正是因为房子大，曾经作为镇上的合作社才得以保留。

大殿进去，正面供奉城隍爷，上面有牌匾“钟灵普佑”。真是一座老房子，抬梁式进深六椽，架梁上面的莲花很是漂亮。

在一些梁架和枋额上，还有残存的彩绘。

仔细看，两边山墙高的地方还有壁画，上面的不太清楚，下面的用手机拉近看看，还算是清晰。

这类壁画人物一般都是戏曲故事里的，杨家堡的社火出名，扮社火离不开戏曲故事。

我对戏曲是外行，大家看看这都是什么故事，关中清代的壁画真是不多。

大殿西边供奉着北宋第一状元杨砺，眉眼清秀唇红齿白，穿着一身红，手上还持一卷书，看着很是喜庆，后来听晒暖暖老人说也是供奉不长时间。

村子里的娃娃要是考试前过来拜拜，成绩肯定不错。

开始我还以为这里的城隍爷是状元杨砺，老人家说是纪信，这倒是用的“国标本”。想想城隍爷大多是武将，也就释然了。

大殿里面有三四桌麻将摊子，麻将桌哗哗的响着，看来这里已经成了“老年人活动中心”。

在城隍庙里打麻将，城隍爷是要收费的，每人几毛钱，交给看庙的人替城隍爷保管着。旁边老汉说：几毛毛钱，还不够烧水的柴火钱，城隍老爷看不上。

其实这些古建经常有人来，让空气流通也是一种保护。长期封闭的古建，破落的更快。

大殿后面上面的屋檐已经不平，有铁柱子支撑，这样的房子要是没人管理，漏雨塌斜，不几年就要塌嚯了。

出村后再去杨砺墓那里转转，上次在田野里找了半天，这里有了导航，几分钟就到了。

大宋王朝三百多年，诞生了118名状元，秦地只有一名状元杨砺，却是赵匡胤钦点，为宋朝开国第一状元。

我写化羊庙的时候写过杨砺，探访杨砺墓的时候还写过《谁记得他？这位鄠邑唯一的一名状元，只在地畔留下一通荒凉的墓碑》，结果网上都是抄袭我的文章，连题目都一字不改，让人无语。

杨砺墓是一个省级文保单位，上面的题字是大清状元毕沅，大清状元给大宋状元题写墓碑，也算是一件幸事。

其实杨砺墓并不在这里，而是在墓碑东北百十米的地里，特殊年代被挖，早就成了田地。

这块清代的墓碑没有立在原处是因为要占用耕地，那个时候的农民真是珍惜土地。

距离杨砺的时代已经过去了千年，但是杨砺的故事还是在这里流传，杨家堡的娃娃们走到哪里，都会以自己堡子里出了这么一个名人而自豪。

所谓的文化传承，就是一个个的故事给幼小的心灵播下一个个种子，虽然有的会发芽有的不会发芽，总比让土地荒芜好。

杨家堡的城隍庙不知道还能保存多久，但是状元杨砺的故事再传个几百年，应该是没有问题的。

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