《红楼梦》里形形色色的人物中，妙玉大概是最让人难以评价的一个。

她既不是贾府的亲戚，也不是丫鬟仆妇，而是一个带发修行的尼姑，住在贾府的家庙栊翠庵里，身份特殊，性格更是与众不同。

李纨曾说：“可厌妙玉为人，我不理她。”

这句话乍听有些刻薄，但细想之下，李纨的评价并非没有道理。

妙玉真的可厌吗？从某些角度看，确实可厌。

妙玉出身官宦之家，因多病找了很多替身都不见效才不得不带发修行。后来家中遭变，她辗转来到贾府，寄居在栊翠庵。

按理说，身为出家人，理应放下世俗的分别心，对众生一视同仁。可妙玉偏偏不是这样。

刘姥姥二进荣国府时，贾母带着众人去栊翠庵喝茶。妙玉伺候完贾母等人，便拉着黛玉、宝钗去耳房里喝“体己茶”。

这本身就已经有了分别心——同样是客人，刘姥姥就该喝普通的茶，而黛玉、宝钗就值得用好茶、好器皿来招待。

更让人难以接受的是，当道婆将刘姥姥用过的茶杯收进来时，妙玉的反应是：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”意思就是那个杯子刘姥姥喝过脏了要扔掉。

还是宝玉从中说情，说要送给刘姥姥，妙玉才勉强同意，但还补了一句：“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。”

不仅如此，刘姥姥等人走后，妙玉还要打水洗地，吩咐把刘姥姥站过的地方都用水冲洗干净。

这种做法，别说是一个修行之人，就是普通人也显得太过分了。

刘姥姥虽然贫穷粗鄙，但也是一个活生生的人，妙玉这种近乎洁癖的嫌弃，实在是违背了佛家“众生平等”的基本教义。

相比之下，贾母作为一个富贵了几十年的老封君，对刘姥姥的态度反而比妙玉宽容得多。

贾母虽然也拿刘姥姥取笑，但那是逗乐子，并非真心看不起她，甚至还会照顾刘姥姥的面子和感受。

一个在红尘中打滚的老太太，竟比一个出家人更有慈悲心，这不能不说是对妙玉的讽刺。

妙玉的可厌之处，还在于她明明放不下红尘，却偏要摆出一副超脱世外的姿态。

她自称为“槛外人”，意思是已经跳出红尘这个“门槛”了，可她的所作所为，却处处证明她根本还在槛内。

最明显的就是她对贾宝玉的态度。

妙玉请黛玉、宝钗喝茶时，宝玉跟着来了。

妙玉说：“你这遭吃的茶，是托他两个的福。”意思是她原本没打算请宝玉。

可是，她用来给宝玉喝茶的杯子，却是她自己平时喝茶用的“绿玉斗”。

这就很耐人寻味了——如果真的不欢迎宝玉，大可以随便给他一个别的杯子，何必把自己日常用的杯子给他？

出家人也好，闺阁女子也好，把自己的杯子给一个年轻男子用，这本身就是一种格外亲近的表现。

更何况，如果真的没有多余的杯子了，她完全可以把绿玉斗给黛玉或宝钗中的一个，自己换一个杯子，或者把宝玉的茶倒进别的容器里。

可她偏偏要把自己用惯了的杯子给宝玉，这其中的微妙心思，恐怕连她自己都说不清楚。

后来芦雪庵联诗，宝玉输了，大家罚他去向妙玉讨一枝红梅。

李纨想派人跟着，黛玉连忙说：“不必，有了人反不得了。”

这话说得太明白了——黛玉心里清楚，妙玉对宝玉另眼相待，有人跟着反而会让妙玉端着架子不肯给；只有宝玉一个人去，妙玉才会放下防备，把红梅拿出来。

果然，宝玉一个人去，轻轻松松就折了一枝红梅回来。

再后来，宝玉过生日，妙玉居然派人送来了贺帖，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。

一个出家人，给一个年轻男子送生日贺帖，这种行为本身就透着暧昧。

更妙的是，她偏要自称“槛外人”，越是强调自己不在红尘，越是证明她心里在意这件事。

宝玉看到帖子，不知道该怎么回帖，还是邢岫烟告诉他应该回“槛内人”，他才恍然大悟。

这种“欲盖弥彰”的做法，让人想起一句话：越是刻意标榜什么，越是缺少什么。

妙玉越是强调自己是“槛外人”，就越是证明她的心还在“槛内”。

她对宝玉的那份情愫，虽然发乎情止乎礼，但对于一个出家人来说，已经是不可原谅的“妄念”了。

说了这么多妙玉的可厌之处，我们也不能一味地指责她。

她的性格和处境，其实也有很多无奈，这些都是她悲剧人生的根源。

妙玉本不是自愿出家的。她是因为从小多病，买了许多替身都不管用，最后不得不自己出家带发修行，病才好了。

换句话说，她是在没有任何选择的情况下，被命运推进了佛门。

她从来没有真正放下红尘，因为她根本就没有机会好好经历红尘。

她出身官宦之家，受过良好的教育，琴棋书画样样精通，骨子里是一个骄傲的才女。

可这样一个才女，却被困在栊翠庵的小天地里，没有朋友，没有亲人，唯一能接触到的外界人士，就是贾府的主子和一些偶尔来烧香的客人。

她渴望被人理解，渴望与人交流，却又放不下身段，只能用一种别扭的方式来表达她的情感。

她对刘姥姥的嫌弃，与其说是看不起穷人的刻薄，不如说是一种对“脏”和“俗”的恐惧。

她的世界已经很小了，她必须用一些标准来划定自己的领地——好的茶、好的器皿、干净的环境、风雅的谈吐，这些是她仅存的尊严和骄傲。

刘姥姥的到来，打破了她精心维护的这个“净土”，所以她才会那么激烈地反应。

至于她对宝玉的感情，与其说是爱情，不如说是一种对温暖和理解的渴望。

宝玉是贾府里唯一一个不会用异样眼光看她的人，他懂她的孤傲，也包容她的乖僻。

宝玉去乞红梅时，妙玉也许并没有做什么出格的事，但那个属于他们两个人之间的默契，对她来说就是黑暗中的一点光亮。

李纨说“可厌妙玉为人”，这句话从世俗的角度来看，一点没错。

妙玉确实可厌——她孤高自许，目无下尘；她以分别心待人，完全没有出家人的慈悲胸怀；她身在佛门却心系红尘，对宝玉生出不该有的情愫。

但作者写妙玉这个人物，显然不只是为了写一个“可厌”的人。

妙玉的判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”

她是“金玉质”，却不得不以出家人的身份活在世上；她想保持“洁净”，却终究躲不开世俗的泥淖；她自称“空”，心里却装满了“不空”。

妙玉的可厌，某种程度上是她对命运的一种反抗。

她无法选择自己的身份，无法选择自己的生活，她唯一能做的，就是用自己的孤傲和乖僻，在这个世界上划出一个小小的、属于自己的地盘。

她的可厌背后，是深深的无力和悲哀。

妙玉的悲剧在于，她本可以是一个才华横溢的大家闺秀，本可以拥有正常的人生，却因为疾病和家庭的变故，被迫走上了一条不属于她的路。

她的孤傲和乖僻，既是她的保护色，也是她的牢笼。