在古典小说《水浒传》中，柴进柴大官人可是不一般的存在，原著第九回，通过一位店主之口，介绍了柴进的特殊身份：“你不知俺这村中有个大财主，姓柴名进，此间称为柴大官人，江湖上都唤做‘小旋风’，他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位，太祖武德皇帝敕赐与他誓书铁券在家中，谁敢欺负他？”柴进是柴荣的后代，陈桥兵变之后，赵匡胤赐予柴家誓书铁券，俗称“免死牌”，有了最高统治者颁发的信物撑腰，柴进因此成为江湖上不敢惹的大哥大。

赵匡胤对柴宗训及其兄弟真的优待吗？有，但也没想象中的那么好。在陈桥兵变爆发时，赵匡胤对士兵们约法三章，明确要求进城后不能伤害皇帝、太后，以免后周君臣鱼死网破、拼死抵抗，他希望尽可能减少流血牺牲，争取平稳过渡。历史上多少亡国之君死于非命，柴宗训能够保命属于优待了。

后周政权垮台后，宋太祖封符太后为周太后，柴宗训为郑王，依然有爵位。看到这里还是挺不错的，再往后就不太行了，建隆三年，“周郑王出居房州”，十岁的柴宗训被赵匡胤下令迁到了房州居住，之前是在西宫或者西京，具体是“宫”还是“京”，史书记载有差异，至少还住一线城市，房州在今天湖北省西北部，地形闭塞，是关押犯人的绝佳之地。唐朝时，废太子李忠、唐中宗李显就在这里度过了囚徒岁月。

登基三年后，赵匡胤见权力稳固，把柴宗训从政治中心转移到偏僻、容易看管的地方，隔绝与外界联系，将威胁降至最低。迁居后，他年纪轻轻便人生无望，更无前途可言，心中郁闷可想而知。开宝六年，房州官府上报中央，柴宗训去世，享年二十岁。死因并没有记载，讳莫若深，不知是否亡于非命。

获悉噩耗，赵匡胤的反应是“震恸”，非常震惊、悲痛，下令为柴宗训发哀，辍朝十日，文武百官纷纷安慰赵匡胤，希望官家节哀，不要伤了龙体。朝廷派专人操办柴宗训丧事，追谥为“恭帝”，安葬在郭威、柴荣附近，建了座陵寝，取名“顺陵”。但非常朴素、省钱，封土高度只有4米、周长40米，没有石像生，没有陵园，地宫属于简单的砖室，绘有壁画，墓室直径6.2米，高约7米，穹窿顶。虽然当年郭威力主薄葬，但也没有寒酸到这个地步。毕竟亡国之君，北宋朝廷能敷衍地修个陵寝，意思意思，已经很不错了。

纵观柴宗训下台之后的人生际遇，赵匡胤表面功夫做得很足，给了爵位、谥号、陵寝，却没有给官职、人身自由，柴宗训没有工作，只是一个苟全性命的囚徒，远没有《水浒传》中柴进那么逍遥快活。

周世宗的其他儿子也没有太好的结局，除柴宗训外，还有兄弟六人，老大、老二、老三都被后汉朝廷所杀，老四是周恭帝，老五柴熙让、老七柴熙诲，《新五代史》记载为“不知其所终”，两个尊贵的皇子、大活人竟然不知道去哪了，简直匪夷所思，有笔记小说称潘美收养了周世宗的儿子，改姓潘，为赵匡胤所默许，即便如此，也不算柴家的人了；老六柴熙谨明确记载死于北宋乾德二年，寿命还不如哥哥柴宗训长。

宋仁宗嘉祐四年，由于皇帝没有亲生儿子，储位未定，大臣们希望仁宗早定国本，著作佐郎何鬲旁敲侧击，上疏请求优待后周皇族，当初太祖接受柴氏禅让而拥有天下，应保证其香火不断，就像孔子后人获封衍圣公，岁岁祭祀圣人一样。宋仁宗准奏，下旨“取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周祀”，没有直接指定柴荣的某位后代，而是根据族谱在诸房中找一个年龄最大的，封为崇义公，侧面说明柴荣已经没有后人了，只能寻求其他血缘接近的亲属。

还有一个赵匡胤优待柴家的经典事例，那就是藏在太庙夹室的誓碑，据说在北宋时期属于天字一号机密，即使皇帝的心腹重臣，比如赵普、寇准、欧阳修、富弼、王安石、司马光等等，也没有机会得知碑文。靖康之变后，宋徽宗“北狩”，被金兵抓往林海雪原了，考虑到赵构登基时人不在东京，不知道誓碑的内容，无法执行祖宗家法，就将情况告诉了大臣曹勋，在其南下后转奏宋高宗，内容是“不杀大臣及言事官”，并未提及优待柴家的事情。

此后，碑文开始广为流传，知道的人也越来越多。南宋陆游在《避暑漫抄》记载了他所知道的碑文，主要有两条内容，其一：“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”，其二：“不得杀士大夫及上书言事人”，还说子孙后代有违背此誓天诛地灭，毒性直接拉满。还有其他版本，有的说法是不能“诛大臣、用宦官”，有的是“誓不杀大臣及言事官”。明末清初王夫之听到的版本是“一，保全柴氏子孙；二，不杀士大夫；三，不加农田之赋”，不加田赋是比较新鲜的说法。

到底有没有这块碑，如果有，碑文内容到底是什么，莫衷一是，疑窦丛生。至于丹书铁券，史书中并没有记载赵匡胤赐予过柴宗训及其家族，而且从柴荣儿子要么失踪、要么早逝的命运也可以看出，宋太祖给这种东西的可能性微乎其微。