我们喜欢易安居士的词，是因为我们喜欢她把生活过得那么富有诗意。曾经年少的我们，有谁没有轻狂过，但你有过夏天划着船，在荷塘里喝了大醉，然后“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”吗？你有过在春夜的一场大雨过后，早上醒来却惦记着海棠花的情景吗？“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦”，是多么富有情趣的生活啊！你有没有在秋后傍晚把酒，对着菊花，来一句，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”？

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭

相比于易安居士来说，现在的所谓“小资”的生活，简直就是小白的生活。只会装模做样的喝一杯咖啡，打开一部苹果电脑，装模做样，实际上跟晋帝司马衷一样。

有人会说，诗仙李白过的就是诗意般的生活。我会说，非也，太白大部分时间，过的是醉鬼般的生活，他的大部分诗作，是他发癫后的产物，我们普通人可望不可及。也有人会说，大文豪苏轼过的就是诗意般的生活。我要说，非也，东坡大部分时间，过的是通透的生活，他的诗词，要么极度智慧，要么极富文采，我们一般人学不来。而只有易安居士，适合我们喝着一杯茶，种着一盆花，吟诵一首婉约词。

李清照的词，就是生活

李清照的词，就是生活；同样，易安居士的生活，就是词。

但任何人都有两面性，易安居士也不例外。她的前半生，的确过的是诗意般的生活，但后半生，却不是。这个分界线则是“靖康之耻”，宋人南渡。从此之后，李清照过的就是流离失所的生活，而南宋小朝廷，则依然是得过且过，偏安一隅。这，让易安居士对这帮大老爷们非常失望，写了不少怀念故土，希望南宋小朝廷能够雄起的诗词。

这些诗词中，最著名的莫过于这首《夏日绝句》。看到这首诗，很多人会跟我一样，在心里问一下，整首诗的内容，跟夏日没有任何关系，为什么要叫“夏日绝句”呢？原因其实很简单，就是它是易安居士在夏天写的：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

至今思项羽，不肯过江东

“生当作人杰，死亦为鬼雄”，人活在这个世上，就要堂堂正正，偏安、得过且过算什么英雄好汉？一个人，活着就当人中之豪杰；即使死了，那也要当猛鬼中的英雄。

“至今思项羽，不肯过江东”，我一个女流之辈，直到今天，都非常怀念楚霸王项羽，当他被围垓下，死也不肯渡过江东去。为什么？大丈夫活着就要轰轰烈烈的活着，跑到江东去偏安，不是大丈夫所为。

不得不说，南宋小朝廷里，没几个须眉，没几个居庙堂之高的，能有小女子李清照的见识。

千年之后，又有汪精卫之流，投敌后辩解是搞什么曲线救国，这帮人，比南宋小朝廷还无耻。最后是中国共产党和一批老一辈无产阶级革命家浴血奋战，拯救了中国。

生当作人杰，死亦为鬼雄

直到今天，这首，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，仍然不过时，仍然在激励着我们。

绍兴四年（1134年）九月，李清照避难金华，投奔当时在婺州任太守的赵明诚之妹婿李擢，卜居酒坊巷陈氏第。而金华最有名的建筑，莫过于南北朝文学家沈约留下来的那座“八咏楼”，说起南朝，都是一些醉生梦死，得过且过的短命王朝。所以，易安居士登上“八咏楼”，怀古感今，写下了这首《婺州八咏楼》：

千古风流八咏楼，江山留与后人愁。

水通南国三千里，气压江城十四州。

千古风流八咏楼，江山留与后人愁

“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”，我登上了这座有着“千古风流”之称的“八咏楼”，这座“八咏楼”，始建于南朝时期，都是一些偏安和得过且过的短命王朝。如今，那些短命王朝都已经过去，但江山不变，留给了后人为它们而忧愁感慨。而今天的南宋小朝廷，不又像当年的那些南朝短命王朝一样，又是醉生梦死，把忧愁留给了更加的后人了。

“水通南国三千里，气压江城十四州”，这里水道密集可以深入江南三千多里，战略地位足以影响江南十四州的存亡。

说起这句，“水通南国三千里，气压江城十四州”，就更加有故事。唐末诗僧贯休在《献钱尚父》中有，“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，钱镠称吴越王时有意欲称帝，要贯休改“十四州”为“四十州”，才能接见他。一个节度使，尚有豪情称帝扩土，但堂堂大宋的继承者，却只能在江南偏安，实在是丢脸，只能是“江山留与后人愁”了。

如果说，前面的《夏日绝句》和《婺州八咏楼》，易安居士还说得比较委婉。但这些“句”，则就直白得多，可以说是指着南宋小朝廷士大夫的鼻子骂了。这样的“句”比较多，我们把意义相近的两“句”放在一起，称为“集句”：

南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨。

南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。

南渡衣冠欠王导

“南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨”，历史的悲剧，总是不断重演。当年晋人“衣冠南渡”，今天，宋人又同样上演“衣冠南渡”。但历史往往又不是简单的重演，当年的晋人南渡，尚有宰相王导志在收复故土，而今天的南宋笑朝廷呢？还有王导吗？尽是秦桧之徒。而且，西晋当年在北方，还有将领刘琨，他在北方枕戈待旦，时刻准备志靖中原。今天的南宋，缺少了这样的将领。

“南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”，你们南宋小朝廷的这帮人，就直到贪图安逸，就连南游吴江，都嫌冷；那怎么北狩易水，那是连勇士荆轲都说，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮之地。我们还能指望你们这帮人能够收复故土吗？还有希望吗？

在这个“集句”里，易安居士直言“衣冠南渡”不可怕，可怕的是南宋小朝廷没有硬骨头，缺少像“王导”、“刘琨”和“荆轲”这样的英雄。

同样是1134年前后，偏安的南宋小朝廷，得到了金和伪齐合兵分道犯临安的消息。从朝廷官员到普通百姓，东南西北乱窜一气，乡下人往城里跑，城里人则想逃往乡间，人们慌作一团，不知躲到哪里是好。在这样的背景下，李清照写下了《打马赋》，这是其中的《打马赋诗》：

佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙。

满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此。

木兰横戈好女子，老矣谁能致千里，

但愿相将过淮水。

木兰横戈好女子

“佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙”，“佛狸”，北魏太武帝跋焘的小名。毫无疑问，就像歌谣里唱的那样，“虏马饮江水，佛狸卯年死”，像拓跋焘之流侵略者不久就会败亡，但南宋小朝廷呢？是不管高低贵贱的人都在逃难，这又是多么的可笑。

“满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此”，逃乱的满目皆是骑着良马，时局危难真到了这样的地步了吗？

这里的“时危安得真致此”，引用自诗圣杜甫的《题壁画马歌》，中有“时危安得真致此，与人同生亦同死”。通过这个引用，易安居士感叹到，真到了时局危难的时候，一匹马都知道同生共死，但南宋小朝廷的那些士大夫，居然只知道逃窜。

“木兰横戈好女子，老矣谁能致千里，但愿相将过淮水”，木兰这样的好女子和勇敢的老英雄，其志在千里之外的战场上，但愿能随他们渡过淮水回到家乡。

这又是一首婉约词，像这样的词，易安居士曾写过多首。比如，她在著名的元宵词《永遇乐》中曾写道，“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五”，也隐晦的表达了对故都的怀念。而这首《蝶恋花·上巳召亲族》，则直白得多：

永夜恹恹欢意少。

空梦长安，认取长安道。

为报今年春色好，花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草。

酒美梅酸，恰称人怀抱。

醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。

空梦长安，认取长安道

“永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道”，漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。

一句，“空梦长安”，表达了词人对“收复故土，回归故都”已经失去了希望，只能是一场“空”了。

“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”，喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。

一句，“可怜春似人将老”，人老不可怕，可怕的是“哀莫大于心死”，一个人最后的希望也没有了，那真的是人老，春也老。

易安居士的历史功底真的很强，几乎所有的现实问题，她都能从历史中找到对应，而且是信手拈来。这首《咏史》，又是以历史事件来针砭时弊，真的是入木三分，只可惜当时的士大夫，却没有这样的觉悟：

两汉本继绍，新室如赘疣。

所以嵇中散，至死薄殷周。

所以嵇中散，至死薄殷周

“两汉本继绍，新室如赘疣”，“新室”，指的是王莽的新朝。西汉和东汉本来就是承接关系，中间却多出来个新朝，就像是人身上长了个无用的肉瘤一样。

这句使用了“借古讽今”的写法，把南宋继承北宋，比作东汉继承西汉，把在金人统治者扶持下出现的伪楚、伪齐傀儡政权比作王莽的新室。并且表示，只有东汉继继承的西汉，南宋继承北宋才是正统政权。

只可惜，“伪楚”和“伪齐”是“赘疣”不假，但南宋不是东汉，赵构不是汉光武帝刘秀，南宋始终没有收复故土的雄心壮志。

“所以嵇中散，至死薄殷周”，所以才有嵇康这样唱着广陵散慷慨赴死的英雄，他在临死前写文章批责那些不遵守法纪纲常的人。

只可惜，南宋不是没有嵇康这样的人，精忠岳飞冤死风波亭，韩世忠早退了，辛弃疾则一生未被启用。说到底，还是南宋小朝廷不争气！