9月在廊坊隆福寺举行的瑜伽感恩大会，在我看来充满了戏剧性，因为活动不算顺利，闹了很多小插曲。

当大多数练习者如期抵达寺院办好入住，被通知参加一场临时召开的活动。从此，命运的齿轮开始蛮横地转动。隆福寺住持告知，课程安排有变化，只是因为国外老师进不了寺院。

一石激起千层浪，有些人离开了，他们觉得主办方是骗子，既然练体式没有老师辅导，又为何要在寺院练习；有些人留下来了，有些态度相对坚定，或许跟主办方有些交情，相信主办方遇到了难处，期待他们后续的调整，还有一些持观望态度，毕竟他们只是普通的练习者，只好走一步看一步。

活动第一天早上的体式课程取消，现场不乏从当地教室组团去的人群，有的老师在寺院里协调了一间会议室，先完成自我练习，再辅助其他学生练习。在老师眼中，纵然大会行程有变，还是要坚持练习，并力所能及地帮助学生。

出乎意料的是，主办方的协调能力很强，第一天下午就安排了Usha老师的一序列口令课，据说有些练习者表示早上已经练过，口令课就不练了，但会坐在旁边旁观。这种回复得到了Usha老师的肯定。毕竟，体式并非瑜伽的全部，阿汤强度如此之大，一天一次已然足够。

上课的地点改到了隆福寺旁边的功夫小院，走路10多分钟能到，只是要跟周末武术班协调上课的时间。

于是，第二天和第三天的练习课程只能安排到5:00-7:00，大家会于4:40在普贤院门口集合，再大部队集体从东门出，前往功夫小院。

只不过，第二天早上寺院还有小插曲，会停电，东门的电动门开不了，大家只能跟随主办方从西门出，一路沿着小树林徒步一小段，再绕到功夫小院，大约要走20多分钟。

那几天，恰巧要到新月了，仰望天空，只能看到一个小月牙，由于四周一片漆黑，月亮圆盘的影子若隐若现，大家甚至看到了类似月全食的神奇景色。

真可谓是塞翁失马，焉知非福，尽管因为停电，要多走几百米，可是这奇特的自然现象，冥冥之中就像是给大家的奖励，可遇而不可求。

在功夫小院练习也有挑战，因为不是平地，而是武术垫上练习，亲测上面颇软。难怪Usha老师给我们演示站立手抓大脚趾上提时，会晃，她低调地说，是自己走神了，我倒觉得跟垫子软关系很大。

我缺席了第一天的体式练习，第二天来晚了，在旁边地上练的，只有第三天，才在垫子上完整练习了一序列，越练越感叹，这垫子实在是太软了，恨不得普通的站立前屈，或者向两侧打开的体式，我都要晃几晃，就更别提单腿平衡了。

可当我用眼睛斜扫旁边的同学时，他们倒是都泰然自若，会不会他们进入第三天的练习，已经适应了软软的武术垫呢？

三天的行程中，有一项是纪念掌门人，给他庆生，在主办方的安排下，我们坐车到了一个宴会场地，听老师们分享了与掌门人的故事，还吃了蛋糕。据说，这样的安排源自印度的传统，当一个人离世一年内，家人会找机会为他庆生，因为他们相信，他并没有真的离开。

尽管这次感恩大会的插曲颇多，难免让人觉得抢了主旋律的光环，当有些练习者没有第一时间离开后，反而有了意想不到的收获。

就像Usha老师后来提到的，或许，当出人意料的事情发生时，我们可以给自己多些时间和耐心吧！

两位老师在这几天的课上，不止一次提到瑜伽并非仅仅只是体式，还有其他七支，瑜伽练习也并不局限于垫子，垫子外还有很多机会，让我们练习瑜伽。

我能感受到，这样的观点是两位印度老师非常想传递给我们的，虽然我听了课，但我仍有点不确定，我理解的24小时瑜伽，是在生活中实践前两支yama和niyama，即调整自己与整个社会的关系，以及与自己的关系，这并不容易，但有意识开始实践还是可行的。

倘若有一天，我真的能自然而然地在生活中践行这前两支，才敢以yogi自称吧，不然，我最多只是瑜伽练习者。谁让yogi这个词，在我眼中特别神圣呢？