学习过瑜伽哲学后，我好像养成了一种思维方式，即从不止一个方面看待同一件事情，比如9月在廊坊举行的感恩大会。

这本是一次对掌门人Sharathji的纪念活动，谁料竟然节外生枝，在最后时刻发生了变数，当到场的练习者听说可能看不到几位印度老师，只有线上课程时，一些人不淡定了。

先从练习者的视角看此次大会的参与者，有的人马上申请退款辗转他处，有的人心中犹豫持观望态度，还有小部分人想走，但条件不允许，机票已定，再修改行程颇为麻烦，反而既来之则安之，权当在寺庙度个小假期。

练习者听到这个消息的瞬间，尤其是规律的阿汤练习者，一定是内心一片稀碎，也难怪会有人怀疑主办方是骗子。毕竟，阿汤练习重实践，那句名言不是说99%的练习+1%的理论吗？

无论练习者做出何种选择，都是他们的自由，我没有权利站在制高点，仅凭他们的现场反应，就说他们只注重体式练习，而忽略了瑜伽的其他七支。

我只是觉得离开的练习者有些可惜，他们错失了与印度阿汤总院老师面对面交流的机会。尽管两位年轻的印度老师此次缺席了活动，但是能跟随Usha老师练习，并听拉叔讲哲学，跟随他唱诵，这种亲身感受总院原汁原味传承的机会，其实并不多见。

参加过感恩大会，让我印象最为深刻的就是，两位老师不约而同地强调了体式并不是瑜伽练习的全部，瑜伽包含八支的练习。即使不能做体式练习，也可以做瑜伽练习，而瑜伽练习并非只是停留在垫子上，而是可以延伸到生活中的24个小时。

面对这次的突发事件，老师们也表达了自己的观点，希望大家今后再遇到类似的情况时，能多些耐心。

再从练习者的视角看主办方，作为活动的亲历者，我只能说主办方不擅长危机管理（这属于公关传播之中非常重要的一部分），但是面对问题，他们的反应速度还是很快的。

周四晚上，主办方更新了活动日程，调整为线上练习课和线上哲学课；周五上午，主办方又更新了方案，下午在寺庙旁边的场地，给大家安排了线下哲学课与体式课；周六和周日的课程也都恢复了线下的上课形式。

严格来说，我不敢讲这次活动圆满成功，但至少也是磕磕绊绊地完成了。印度老师给中国练习者传承了他们眼中的阿汤，而中国练习者也有机会受到总院老师的熏陶，并且大家一起缅怀了掌门人。

最后，再从主办方的角度来回顾此次活动。这次活动是由荷玛仕老师和小布老师牵头的，他们自称为Mysore兄弟。小布老师曾经跟随掌门人练习阿汤，是阿汤授权老师，目前在上海教授瑜伽。

荷玛仕老师在国内传播和教授瑜伽20多年，在印度时，也练习过阿汤，只是并未追随掌门人练习。去年，在上海举行阿汤工作坊之后，他们本来今年继续请掌门人来国内传播阿汤，荷玛仕老师也可以亲身感受掌门人的魅力，怎料，世事难料，斯人已逝。

去年，在掌门人的葬礼上，他们二人都很难过，但都希望能帮助掌门人的家人度过难关，继续把阿汤传承下去。

于是，Mysore兄弟便想在掌门人生日之际，组织一场活动，邀请授权老师和国内的阿汤练习者一起来缅怀掌门人。

对他们而言，这次活动只是一场公益活动，学生上交的费用用于邀请老师的路费，以及支付给寺院的场地费用。

突如其来的变故，让他们猝不及防，他们最害怕的是，练习者当天听到变化后，全都离开了。若是如此，他们的初衷便无法达成，又如何缅怀掌门人呢？幸好，还有很多练习者选择留下来，由此才成就了此次活动的实现。

我最初知道这个活动的主办方是荷玛仕老师时，有点惊讶，因为他似乎不是阿汤圈的人，会好奇他为何要组织这个活动。可能有些练习者会跟我一样，抱有类似的质疑。

等到活动结束了，跟两位老师交流过之后，我会反思自己的想法，我是不是有点太较真了？为何要在意主办方是谁，只要活动合法，主办方有凝聚力把印度阿汤总院的老师和授权老师们聚集在一起，跟练习者分享阿汤，这应该就够了，不是吗？

我依稀记得，两位老师在缅怀掌门人的环节，简单回顾了此次活动的坎坷，还给在座的练习者鞠躬，表达歉意与感谢。

我想说，这鞠躬实在有点严重，我怕是承受不起。既然老师们本着传承和感恩的心在做一件好事，过程不太顺利，但结果是好的，作为练习者的我们又何必耿耿于怀呢？

两位老师表示，今后每年他们都会组织类似的活动，跟练习者一起纪念掌门人。期待今后的活动，能顺利举行，让阿汤的传承之火在神州大地上延绵不绝！