前言关于城市化的论述“要看得清山、看得清水、记得清乡愁”，而作为乡愁最直接的载体的历史文化乡镇，在新一轮的“美丽乡村”建设中。
如何在现代社会的多元文化交融中，有效地继承其优秀的文化传统，防止其在现代社会中逐步失去其民族精神，是一个迫切需要解决的问题。
常州是一座具有悠久历史的城市，伴随着水运事业的发展而日益兴盛，涌现出一批具有浓郁地域风情的古城，其中孟河镇是中国名镇，中国古村焦溪，中国古村杨桥是其中最重要的几个。
当前，常州大部分的历史文化城镇在保护和利用上还处于起步阶段，在保护和修复以及文化的运作和管理上存在着许多需要解决的问题。
常州古村落文化因素探析（一)物质文化成分
常州古村镇独特的生态资源，依山傍水，地理位置优越，风景秀丽，自然资源丰富。
焦溪，孟河，杨桥这三个地方，都是商贾云集，商业繁荣的大本营，戏院，茶馆，客栈，当铺，寺庙，富商府邸，都是这里的大本营，历史和文化底蕴都很深厚。
鹤山，顺过山，石堰山环绕焦溪古镇，龙溪河流穿镇而过；孟河古镇背靠着小黄山山脉，占地上万亩，老孟河与长江相连，良田环伺，森林环绕，杨桥古镇，杨桥港，朱家浜，堵家浜，三河环绕，独特的生态环境，形成了常州的美丽、秀美、古朴、雅致的历史文化名城。
(二）结构完整的房间
肌理常州的古色古香的村落，都是以河流为骨架的，河流的走向、形状、宽度的改变，形成了江南水乡特有的空间肌理。
焦溪有“九桥十八弄”，现有“一河四桥，五街，十三弄”，杨桥“三面三河环水街，四街四巷”，“孟河镇”顺应山势，水系形成独特的扇形，沿河街道的布局仍保持着明显的特征。
沿河修建的主街巷和与街巷相平行的胡同，纵横交错，古河，古街，古弄，还有许多古宅，古桥，码头，古树，让人有一种“小桥流水”的感觉。
（三）独特的建筑文化
阮仪三曾说：“一个国家的文化之根，一个国家的精神文明之根，都离不开载体。所谓的无形之物，其实是以建筑物为载体的。”
焦溪至今仍有数百座明清建筑，其中“黄石半壁楼宇，碧瓦白墙临水”的传统民居，在南北两个不同地域，形成了鲜明的特色。
该区域的房屋大多采用鹤山产的大型黄石为主体，部分为完全由石头砌成的山墙，其高度远超出了“勒脚”和“地基”的作用，其建筑形式简单、粗糙，与其它水乡聚落形成了鲜明的对比。杨桥西街的建筑物，布局精巧，高低错落，屋檐高低不一，构成了一道“一线天”的天际线。
文化无形元素(一）传承灿烂的中医门派文化
孟河镇“医派文化”是常州“五大流派”的诞生地，它所遗留下来的大量医书、病历、医学理念等，都是国家重点保护的非物质文化遗产。
以费伯雄，马培之，巢崇山，丁甘仁等人为代表的孟河医学在清代中后期曾创下“吴中医学甲天下，吴中医学之最”的盛况。
以他们为中心，组建了蒙河医学组织，并被孙中山先生授予了“博施济众”的金牌。流派遍及世界各地，历久弥新。
（二）崇德尚学的耕读之风
焦溪明又名焦学，据说是朱元璋的老师焦丙，在这里当了一段时间的教书先生，崇德尚学，读书兴盛，诗词书画，医术等等，都是一代一代传承下来。
从明朝到现在，已经有五百多年的历史了，到了清朝，舜山书院、鹤峰书院都是出了名的，来自四面八方的读书人，尤其是鹤峰书院的读书人，更是在这一带建立了“菊花诗社”
从明朝开始，各地的文人雅士层出不穷，有着丰富的历史和文化背景。
（三)群星闪耀的家族文化
中国传统社会一直以来都是以亲属关系和血缘关系为纽带，因为在封闭的环境中，家族意识有着很强的凝聚力，可以把整个家族的人联合起来，为家族的安全和发展做出自己的努力。
孟河是今孟河镇万绥村的一个萧氏世家，是南北朝时迁居而来的地方，齐梁两代，先后出过两代君王，十三代君王，提倡儒释道三教合一，为后世留下了《昭明文选》、《文心雕龙》等经典之作。
恽氏家族在明、清两代，涌现出一批文化巨擘，即“阳湖派”、“恽南田”、“恽冰”、“恽元复”等著名书法家。
今天，家族文化以祠堂、古宅等物质文化形态，以建筑文化为载体，反映出家族内部团结协作、相互扶持的传统。
丰富多彩的民俗文化（一）常州历史与文化
乡镇民俗文化生活丰富多彩，民俗艺术丰富多彩，形式多样。孟河镇是中国民间美术之乡，有万绥猴灯，蔡家龙灯，固村青狮，固村四爪龙，孟城四爪龙，万绥荡湖船，罗汉拳，九龙马灯，还有斧头石盆景，汤友常铜刻，玻璃雕刻，根雕，牙雕，花岗岩石刻，陶刻，等等。
在焦西地区，民间文化艺术主要有滩戏，说书，唱春，宣卷，山歌，龙灯，高跷，风筝等。杨桥有36支曲子，包括倔牛、龙灯、大头、飞车、折火球、放风筝、踩高跷、竞灯、打腰鼓等。
其中，“唱春”指的是在每年的春节期间，走到村子里去，每句话7个字，通俗押韵，内容包括了四时风景，十二月花名，历史故事，英雄人物等。
宣卷的时候，从年关到年关，都是闲暇之时，街坊邻居们聚集在一起，所有人都跟着唱歌，朗朗上口，很好听。
民间美术内容通俗易懂，贴近人们生活，内容多为忠孝故事，劝诫人们向善，主要以娱乐和教育为主要内容，在构建和谐社会方面发挥了积极的作用。
（二）论历史文化城镇的人文价值
“乡愁”是一种思乡之情，是一种对家乡的眷恋，而具有历史文化底蕴的乡镇，是乡村文明在快速城市化、现代化过程中最后的避难所，更是一种美好乡愁之源。
在美丽乡村建设中，“记住乡愁”就是要我们尊重历史，尊重先人的生命，珍视先人留下的精神财富与人生哲理，从中国历史的长河中汲取营养。
常州的历史文化村落，有先人居住过的小桥流水，有蕴藏在物质环境中的文化遗产，有洋溢着温暖的邻里情谊，它们是在喧嚣的现代化大都市中所普遍缺少的“家园”元素。
对常州历史文化名城进行保护，使人们能够记起“乡愁”，保持对它的回忆，对它的感情。
（三）史学与文化学
早在一九六四年，《威尼斯宪章》就已经清楚地表明，文化遗产"并不只是单一的建筑物，而是可以从其中找到一种独特的文明，一种有意义的发展，或者是一次历史事件的见证"，它是对传统文化、民俗风情、建筑艺术的一种真实的描述。
它反映了人类的历史文化和社会发展的脉动。乡镇的街巷布局、建筑布局等，都可以在其上打上特有的文化印记，其精巧的山水风水格局，都有着鲜明的地域特色和美学艺术意蕴，能够直观地体现出常州在不同历史时期的审美艺术、风土人情、衣食住行、乡规民约等方面的特点，也给我们提供了新的思路。
（四）重塑本土文化自信
近代以来，中国的乡土文化因多种文化的冲撞而逐步失去了自己的民族精神。
历史文化小镇指的是拥有历史记忆和地域特色的美丽小镇，它的保护和发扬，使当地的历史文脉得以延续，这对重建当地的文化自信有着十分重要的作用。
常州是一个具有悠久历史的城市，吴文化的积淀，保存了许多优秀的、精华的当地传统文化，对其进行保护与传承，是为了使人民对当地文化的价值有一个正确的认识，树立对常州当地文化的信心，进而使常州的“历电”文脉得以延续。
关于传统村落文化传承的几点思考(一）大力发展休闲游和体验游，提升大众对它的认识
当前，旅游观光已成为古镇开发利用的主要途径。总的来说，常州的历史文化村落离市区较近，拥有较好的农业和工业基础，并且拥有山清水秀的自然景观，把古村开发成城市后花园，让它成为人们周末休闲体验的第一选择，具备了一些天然的优势。
在空间感觉方面，江南文化小镇保留了传统的街巷格局与古建筑，长街窄巷蜿蜒，错落有致，院落院落错落有致，水陆交错，相映成趣，这些都是值得人们驻足细细体味的地方，比如杨桥“三面三河环水街”，家家户户都在水边依水而居，古桥，古街，古河，共同组成了一个充满诗情画意的水乡世界。
从生活质量方面来看，与现代城市相比，这些历史文化村镇有着优美的田园风光和熟人网络，它们更加亲切舒适，再对各种基础配套设施进行改善后，它们可以拥有良好的物质条件和人文风景。
在文化基础方面，历史文化村镇都具有自己特有的文化脉络，通过对这些文化资源进行挖掘和开发，将其与休闲体验相结合，就能产生出具有特色的休闲体验项目。
如对孟河中医派别文化中的养生观念的发掘，并以小黄山为依托，开发以生态为基础的休闲游、康养游等。
在发展旅游业的过程中，必须采取适当的措施，对其进行适当的管理与引导。
二要提升文化旅游业的质量，提升其内涵，常州历史文化小镇的整体规模不大，因此，从传统的以观光为主，向以休闲型为主的休闲型旅游发展，充分挖掘古镇的文化资源，完善配套设施，整合田园生态资源，提高服务质量，让游客在古镇中感受生活，品味文化，陶冶情操。在休闲旅游的过程中，可以让人更好地了解和理解区域文化的价值，从而让人更好地感受到区域文化的魅力。
（二）建立青年文教中心以提高青年的学习兴趣
青年一代是传统文化的主要传承者，他们将是未来传统文化的主要传承者。在常州历史文化名城建设中设立青年文化教育基地，不仅能把青年和古镇连接起来，还能让更多的青年认识到古镇的价值。
不少常州的年轻人只知道周庄和同里，但很少人知道常州还有众多风光旖旎的古色古香的村落，这些村落有着与常州相同的历史和文化价值。
在此基础上，以青年文化教育基地为依托，将历史文化资源融入到人们的日常生活中，使其更好的发挥作用。
一方面，常州历史文化城镇中存在着大量的历史建筑、名人故居、宗祠家庙等，将其古为今用，改造成历史文化教育基地，让年轻人到真正的历史现场学习，不仅能促进常州的学术、医道、红色、绘画等文化的发展，而且还能让建筑在“活生生”的使用中，保持历史文脉的延续。
另一方面，要对历史文化村镇的传统文化内涵进行深度挖掘，把历史文化村镇打造成一个文化休闲体验的地方，为孩子们提供亲子休闲活动或学校实践活动，让孩子们学会和体验手工艺、民间文艺等，让孩子们可以不断地、定期地再回来，让孩子们的生活与他们的家乡产生联系，从而激发孩子们对传统文化的兴趣。
除此之外，在文化传承过程中，还有一个重要的群体，那就是大学生，他们对传统文化的兴趣也需要被挖掘出来，很多建筑类和文史类的专业都非常重视对历史文化的现场调查，如果我们可以利用当地的资源，做好相关的配套设施，让具有历史文化的乡镇变成一个调查基地，这样不仅可以为我们研究区域文化提供便利，还可以让大学生们对常州的历史文化传承产生浓厚的兴趣。
（三）创建文化艺术区吸收民间文化团体
常州文化和艺术资源丰富，“常州画派”、“东林”、“阳湖文派”、“阳羡词派”等都有很高的造诣，在中国文化史、文学史和艺术史上都具有举足轻重的作用。
常州画派以恽南田为首，影响深远，名家辈出，刘海粟和谢稚柳更是把常卅的画风推向一个新的高峰。
将常州江南传统水乡的山水特色、深厚的艺术底蕴融入到当代的文化与艺术之中，探索出一条延续其文脉、延续其文化的文学传承之路。
常州历史悠久，文人学士云集，在创建文化艺术区方面有着独特的优势。
首先，具有丰富的文化和艺术资源，留下了大量的历史遗址，比如恽南田在孟河的故居和焦溪的“菊花诗社”，它们是承载着老一辈画家艺术精神的最直接的载体，有着丰富的文化资源。
其次，相对于老工业基地的艺术性居住区或新的创意园区，历史文化小镇更能将艺术性与当地江南水乡、生态环境相融合，在环境上更具优势。
最后，在历史文化城镇中，既存的公共建筑，如礼堂、祠堂，乃至街巷，只要稍加改建，都可以作为各种展览和艺术沙龙的场地，在空间上占了很大的便宜。
艺术家、文学家等文艺工作者群体，他们本身就对历史文化村镇的价值有较高的认识，因此，政府可以利用税费减免、多元化的产权主体与产权功能等政策，来吸引他们的入驻，并利用文艺工作者或民间团体的力量，来提高历史文化村镇的影响力，从而对历史文化村镇的保护和传承发挥出一定的积极影响。
用建立文化艺术区的方式，将乡村的田园风景和文艺力量糅合在一起，构建出一种独特的文化生态，让历史文化村镇可以得到活态的传承。
结语利用文化艺术区内的各类文化艺术工作室、艺术沙龙等，搭建起一个交流与公开的平台，让居民们更好地了解历史文化村落的价值，从而让这些村落的居民们变得更加自觉、主动地去保护与传承村落文化。
【参考文献】
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