作者：赵心放

王安石，字介甫，虽然其一生功过毁誉参半，让后人至今都在争论不休，但作为中国历史上鼎鼎有名的改革家，这是不争的事实。本文不评说其变法如何，主要聊聊他的诗词特点及他退休后的生活。

一是强烈的思想性：

河北当时因与辽和西夏毗邻，被称为“二边”地区。虽然北宋朝廷用委曲求全的政策换来了暂时苟安的局面，但那里连年干旱，粮食颗粒无收，繁重的赋税和劳役更是压得人们喘不过气来。

他曾写了首《河北民》诗：“今年大旱千里赤，州县仍催给河役......”诗中他用敷陈的手法，口语化的表达，充分表现出了“二边”人民的痛苦，对那里人民深深的同情，显示出了自己对现实社会的忧愤。

二是张扬的个性：

话说包拯掌管开封府时，司马光和王安石都是他的属官。严肃孤僻的老包有天居然诗兴大发，请他们两位去喝酒吟诗。在酒桌上，司马光吟诵后，王安石吟的是登浙江飞来寺后写的诗，诗中说自己如果处于权力的最高层的话，不怕天上的浮云来遮住自己的眼睛。

李白在《登金陵凤凰台》里有“总为浮云能蔽日”之句，忧虑被小人谗言所陷，王安石的胆量比只会风流潇洒的李白大得多，干脆就是“不怕”，对自己的能力和前途信心满满。包拯称赞是好诗，要敬他一杯酒。不喝酒的王安石不来客套，直接拒绝了包拯的敬酒。

王安石自幼才气过人，但同时性格也很犟，特立特行。他只要是认定了的事情，几头牛都拉不回来。所以人称“拗相公”。包拯晓得他的脾性，只好苦笑作罢。

三是炼字的楷模；

王安石推行“熙宁变法”，在朝野上下引起起很大争议，受到很大的阻力，攻击者在个人品行上找不到他的瑕疵，就拣他不讲个人卫生这些上不了桌的毛病。宋神宗迫于巨大的反对压力只好将他罢相，贬到江宁府任职。第二年宋神宗下诏恢复其相位，他乘船从江宁到开封，途中留下了名作《泊船瓜洲》。诗中那个“绿”字硬是用绝了。将春风形象化，生动传神。史料介绍，开头用的“到”，后又改为“过”，再改为“入”，改了十几次，最后才改定为“绿”。真格是写诗炼字的楷模啊！

王安石是唐宋八大家之一，诗和文章有很高的成就，偶尔也写词，数量虽少，但很有内容的。他写的《桂枝香.金陵怀古》词，是历代公认的名作。这首词首先写了古老都城晚秋时节的景色。这奇丽的景色啊，任何图画也绘不出来它的美妙。接着叹息那些兴亡盛衰之事，至今卖唱的歌女，还时时在唱陈后主所作的亡国之音《玉树后庭花》。

王安石由于变法受到朝中大臣的群起反对，难以深入施行，1076年被迫辞职，退居江宁。此时王安石的心情是忧郁的，对国事很关心但又感到力不可及。该词就是在这种背景下写的。据说王安石写这首词时，前后有不少名家和大官儿用同一词牌写过同一内容的词，共计有三十多首。这么多年来，历代都公认，王安石的这首算绝唱。是骡是马，这么溜溜不就明白了吗？

众人皆知，苏轼和王安石在变法上站位不同，写诗作文方面也有些互不服气，据说苏轼读了王安石这首《桂枝香.金陵怀古》后，用敬佩的口气说道，这不是人写得出来的啊！梁启超说王安石的这首词，可以和周邦彦，辛弃疾等名词家的作品媲美。

在江宁过着孤寂冷清晚年生活的王安石，有天突然接到苏轼派人送来的信，说自己路过金陵，次日要来拜望他。王定石的门生李定当年处心积虑想置苏轼于死地的阴谋差点得逞，让苏轼吃尽了苦头。苏轼没有恨屋及乌，王定石也能泰然处之，两人都是光风霁月的品格，相逢一笑泯恩仇，见面后两人品茗和诗，相谈甚欢。

两人一直聊到红日西沉，苏轼方起身告辞。王安石望着苏轼远去的背影，给身旁的人说，不知还要等几百年，才能出现如此人物。

据野史载，王安石在家里养了一头老驴，每天带着一袋饼子骑驴出门去游山玩水或找个地方看书，有个仆人随行。到了中午时分，王安石饿了，就坐在一块石头上吃带出来的饼子，吃饱了就递给仆人吃，仆人吃饱了把剩下的给驴子吃。然后又随兴作出下午的安排。

有天中午时分，王安石的驴子闯进了路边的定林寺。寺里的僧人认识王安石的驴子，喂饱后等王安石来带走，但久等不来。僧人们着急了，担心他出了什么事。僧人们出来四处寻找，后来在路边的一处草丛中找到了正在酣睡的王安石。一问才知道，早上王安石和仆人闹了点别扭，就自己骑着驴出来了。在这片草地上，王安石看了一阵书，吃了饼子后不知不觉的睡着了，没拴的驴子溜进了寺里。

王安石当了老百姓后能够如此心静如水，正是因为他有中国古代知识份子最为推崇的那种秉性刚正，生性淡泊的品质。

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