原创 李天王 公子镔 2024-05-25 19:45 福建

甲辰年 己巳月 己丑日

後學 李天王

目錄

太極圓圈 ○ = 1 數

渾天總象

天地人的空間位置分佈

夏朝人統

商朝地統

秦朝天統

天道地道人道。道家。道人

四方交會稱中

水火木金之氣

中土五生之氣。符號為 ✖

中土五行之氣。符號為 ✚

五生 ✖ = 5 數

五行 ✚ = 10 數

河圖：五生象轉換為五生數

洛書：五行象轉換為五行數

天位。地位。人位

笛卡爾坐標系。複數計算

五生五行。中央處理器

看到太极图时，我们要知道，易经的象学概念和数学概念

首先，在象学，象图中

太极的形状是一个圆圈 ○

其次，在数学中，太极是数字一，表示数的开始，就是说

西方数学定义的数字 0，显然是因为删除了太极概念，自创另外的概念

总之，在易经数学中，没有西方数字 0 的概念

其次，中文的零，是指任何不规则数

有了太极象的概念，接着就是天地象的概念

华夏的浑天说认为，天地的结构，是天包地外，地在天中，人则是处在天地之间

浑天说认为，天开于子位，地辟于丑位，人生于寅位

但是，我们要特别注意浑天说中，天地人的空间位置分布

因此在这个视角下，人是仰观天，俯察地的

这个跟大家接受的西方科学思维，是完全不一样的

在华夏，一个新政权的建立，需要重新观察，测量天象，地理，建立新的人间年月时辰

那么，每一个政权，他新建都城，新建时间，都是不一样的

古人首先把天画作一个太极圆圈，按照 12 地支数，等分为十二个刻度

可以良好观测星辰的夜晚时间段，古人称为，昏

然后以天黑，初昏时间，看到北极星，北斗七星指向的第一眼为标准

古人把一个政权在世的全部时间，称为，统，一统

统分三种，天统，地统，人统

在秦朝之后，各个朝代，会根据自身情况，选择不同的统历法

夏朝人统

北斗七星斗柄指寅位

正月建寅位

易经取名连山

连山易首卦为艮卦

艮的意思是人

商朝地统

北斗七星斗柄指丑位

正月建丑位

易经取名归藏

归藏易首卦为坤卦

坤的意思是地

秦朝天统

北斗七星斗柄指子位

正月建子位

易经取名春秋正

春秋正易首卦为乾卦

乾的意思是天

北宋程颐程颢认为，天地交而万物生于中，万物之中人最灵

这样就有三道，天道，地道，人道

研究天道地道人道的，称为道家，道人

在易经中，北极星，天地数，河图洛书，他们所在空间，都称为，中

中的基本意思，是四方交会，符号为 X

从阴阳气数出发，天有天气，地有地气

那么，天地之中，就有中气

四方交会形成中气，建立了空间

所以，X 氣，意思是中氣

然后我们建立时间

对于日月星辰的时间，我们主要是看，他们在诞生阶段和运行阶段

在中气诞生阶段，四方顺序为

水木为阳

火金为阴

中气 X 诞生阶段

对于中气诞生阶段，我们用河图象表示

然后，我们把河图象图简化为数图，如图所示

数学表达符号为

在中气运行阶段，四方顺序为

东木西金南火北水木 1火 2土 3金 4水 5

木火为阳

金水为阴

土居中央

亦阴亦阳

中气 X 运行阶段

中气的象学数学组合形式，如下所示

注意，关于方向，现代科学只有地图方向，这里是天图方向

在天为象图，在地为形图，所以方向概念是不一样的

对于代数的多项式计算，我们设

我们把三才象数图，翻译为西方数学形式

把三才象数，五形象数组合，我们就设计出计算机的中央处理器形式

天南北，我们主要是高低差异进行描述

太极分两仪，为上仪，下仪

上仪数为正数，下仪数为负数

加法计算时间

乘法计算空间

太极分两仪，为开天，天开于子

此时阴气阳气计算，算法为天子算法，使用的数奇数，耦数，正数，负数

两仪的阴阳气继续变化

阳变阴合。奇偶生奇偶

这个时候，就产生了四象

笛卡尔直角坐标系，就是四象坐标系

在四象的空间范围和时间范围内，阳变阴合，就产生了水火木金土

天有四时。春夏秋冬

地有四隅。东西南北

接着，四象各生奇偶，八卦就产生了

意思是说，四象的每一象，都生奇偶，这样就是八卦

那么，我们按四象生奇，生偶分组的话

这个我们就是看，三爻最下面的一爻

最下面的一爻，初爻阳爻，就分到上组

最下面的一爻，初爻阴爻，就分到下组

这个就是伏羲八卦图

此时，一二三四是天数，五六七八是地数

我们知道，易经有各种卦图，他们是针对不同视角，不同分类，不同算法而设计的

例如，上贴我们讲解代数，多项式因式分解

为什么有一条斜交线的计算，就是按照伏羲八卦算法，这样就把阳生组跟阴生组分类

应用在生命科学，就是母亲生育多胎，可以是全部男孩，全部女孩，或者有男有女

这里多胎，就是代数的多项式

那为什么是这三种情况？那就不能仅仅看母亲，还要看父亲

所以因式分解，就是看父系的遗传因子和母系的遗传因子，二者关系