武侠小说的核心看点无疑就是正与邪的碰撞，而最终的结局往往是邪不胜正，这样才符合人心所向。
但这样的故事看多了就难免让人审美疲劳，或许是想要写出新意，所以金庸的故事往往会别出心裁，比如《倚天屠龙记》中，那魔头阳顶天就可以说是风光一时，甚至可以说他是风光一世，毕竟他最后死去，也不是正派群雄出手降魔，而是一场意外。
（张三丰、阳顶天剧照）
不过从阳顶天的视角来看这段故事，也同样让人好奇，当年的他嚣张无度，敢挑战少林派三位渡字辈的高僧，可为何却始终没对武当祖师张三丰出手？
一、反派魔头阳顶天
倚天时代的武林群雄提到阳顶天时，无不忌惮三分。
这一点从后来六大门派围攻光明顶一事就能看出来，若不是听闻此时的明教因为阳顶天的失踪而出现内乱，正道六大门派也不敢杀上光明顶。
其实这就离谱了，正道群雄要集结六派之力，还要趁人之危，这不禁让人好奇，当年全盛状态的明教到底有多强，那魔头阳顶天又有多强？
关于阳顶天，书中只有两场战斗能证明他的实力。
其一是与韩千叶之父的那场战斗，那一次，他几乎是秒杀了对手，说是：“原来他父亲是中原一位前辈英豪，阳教主当年和他父亲一言不合动手，以一掌‘大九天手’击得他父亲重伤，跪在地下，站不起身。”
（阳顶天剧照）
其二则是他与少林三渡的那场对决，当张无忌挑战三渡之时，那渡厄才饱含怨气地说出了那段往事：“老衲若非识得大英雄阳顶天，何致成为独眼之人？我师兄弟三人，又何必坐这三十余年的枯禅？”
且不知当年阳顶天是如何击败的三渡，只知道这场战斗多半是一边倒，毕竟后来的张无忌也没能击败三渡，可见当年的阳顶天有多强。
同时阳顶天挑战少林三渡这件事本身就值得玩味，那少林派向来是武林至尊一般的存在，阳顶天去踢馆少林，就等于是向正道群雄宣战了，可见他多半是有一统武林的野心的，既然如此，他为何没去挑战武当张真人？
是不敢，还是别的原因？
二、正派至尊张三丰
尽管书中明确提到过，张三丰属于是大器晚成，说是七十岁之后才开宗立派。
但正篇故事发生的时代，阳顶天已经失踪三十年，而张三丰已经年过百岁，他们这一正一邪两大高手应该是有机会遇上彼此的，只要他们愿意，就能来上一场对决。
但金庸却是让他们王不见王。
之所以笔者如此确定阳顶天没有与张三丰交手过，是因为谢逊曾与张翠山有过这么一番对话：“素闻尊师张三丰先生武功冠绝当世，可惜缘悭一面。你是他及门高弟，见识却如此凡庸，想来张三丰也不过如此，这一面不见也罢。”
（张三丰、张无忌剧照）
谢逊是明教四大法王之一，阳顶天在世时，他还没出事，也就是说，但凡明教要与正派群雄为敌，谢逊不可能不在阳顶天身边，既然连他都没见过张三丰，那就足以证明阳顶天确实没与张三丰打过。
这就是矛盾之处了，阳顶天绝无理由只打三渡却不打张三丰。
除非，他们之间有某种特殊的关系。
比如阳顶天的师父与张三丰有什么渊源？
三、阳顶天的师父
阳顶天的师父是谁？
着实难以猜测，但在连载版中，阳顶天其实有另一个名字，即“杨破天”。
也正因为曾经的他姓“杨”，这不免让人怀疑他是不是与前任主角杨过有什么关系，因为阳顶天的存在，是有些矛盾之处的。
（杨逍、殷天正剧照）
明教是个怎样的组织？
张三丰曾说过这么一句：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视。”
也就是说，明教早已在武林中作恶了数百年。
但阳顶天究竟是个怎样的人？别看他挑战了三渡，其实在杨逍看来，他为人可一点儿也谈不上坏。
杨逍是这么说的：“天下百姓苦难方深，人心思变，正是驱除鞑子、还我河山的良机。昔年阳教主在世，日夜以兴复为念，只是本教向来行事偏激，百年来和中原武林诸派怨仇相缠，难以携手抗敌。天幸张教主主理教务，和各派怨仇渐解，咱们正好同心协力，共抗胡虏。”
你看，阳顶天似乎也是一位为国为民的义士，一个旁人眼中的“魔头”怎么会有如此觉悟？
只有一种解释，他是得到了某位高人的指引，才率领群雄对抗蒙古人，若无意外，他那师父，就是杨过，至于他们是不是父子关子，也不重要了。
甚至从杨逍的武功配置也能看出这一点，那杨逍是阳顶天最器重的手下，他是将自己的乾坤大挪移传给了杨逍，同时杨逍还会一招弹指神通，是不是由阳顶天这一脉传下去的呢？
（杨过剧照）
如此一来，阳顶天要继承弹指神通，自然也只能通过杨过这一脉，这也证明了他们确实是师徒的关系。
而杨过与张三丰也同样有一段师徒之缘，当年在华山，杨过就指点过张三丰几招，说来阳顶天和张三丰还算是没见过面的师兄弟了，他们会给彼此一个面子，也实属正常。
同时还有更重要的一点，他们的立场都是“抗元”的，自然没有理由互相厮杀了。
不得不说，金庸虽然没有把话说破，但通过书中的细节，还是让这一正一邪两大高手有了远高于其他高手的格局，这安排着实是妙。
