找事物本质的方法。 比如老子的道德经，之所以这么不好理解，是因为老子只提出一个概

找事物本质的方法。 比如老子的道德经，之所以这么不好理解，是因为老子只提出一个概念，没有留下精密的逻辑推理过程，导致后人解读道德经时，一千人就会有一千种解读方式，并不一定是老子在当时要变表达的主旨思想。 道德经也只是老子思想的展现载体而已，如果不知道老子的当时是怎么想的，后人解读永远是猜想，这种猜想很大程度上误导了人们。 既然不可能知道老子在当时是怎么想的，老子也没有留下精密逻辑的推理过程，纯猜想都是没有意义的乱说。 但是我们可以从另一方面探求老子道德经的本质，就是道德经在探讨什么事情？在研究什么问题？ 里面有段话道生一一生二二生三三生万物，此处说的是“道”是生发一切的绝对源头。 内容细节不去加以探讨，但可以看出道德经的“道”篇在追问、在探求、在研究世界运行的规律。 西方狭义哲学研究的同样是“世界是什么？世界怎么运行的？” 而且他们不光这样追问，后面还有精密的逻辑推理过程，一步一步导出世界运行的规律。 他们的精密逻辑求证过程，就好比是道德经所讲的内容。 也就说，东方西方的哲学，讨论的都是世界运行的方式，只不过路径不同而已。 只要搞懂了西方的精密逻辑，自然就会懂道德经讲的是什么。 总结:找到事物的本质，有两种方法。 第一从内容入手，把内容拆解到最小单元，研究单元与单元之间的关系，这种关系链就是事物的本质。 第二:从源头入手，找到事物的源头是什么，万事万物都是一个系统，系统就会有一个元起点，元起点生发出后面的一切事物，找到元起点就会理解整件事情根基。 一棵树的根基大家都看不见，但是根基是树生长的元起点。