#你认为信仰对于人们来说究竟是什么# 前些年，易中天教授提出了一个论点，下了个结

#你认为信仰对于人们来说究竟是什么# 前些年，易中天教授提出了一个论点，下了个结论。他说，中国人没有信仰。 加州崔三爷认为，说一个民族没有信仰，好像是对这个民族的一种羞辱性的文化定位。听起来让人不舒服。 首先，加州崔三爷得说一下，易中天对信仰的定义是什么。他说，信仰，是对超自然超世俗之存在的坚定不移的相信。而符合这个定义的只有宗教，而且宗教里边，只有三种宗教符合这个条件：犹太教、基督教、伊斯兰教。 易中天教授认为，超自然的存在，就像犹太教、基督教、伊斯兰教说的那样，必须有个创世主，神，或者说阿拉，创世主创造了世界。其他宗教没有创世主的，即便你有坚定不移的信念，但是没有那个超自然超世俗的存在，也不算是信仰。 但是加州崔三爷还是想试一试提出咱们自己的质疑。别被名人和学术权威吓唬住。别他说什么就信什么。不是提倡知识分子独立思考吗？咱们今天就独立思考一番。 1，超自然。中国人从老祖宗开始，就对自己生活的环境进行探索和规律的总结，结果是总结出了大自然的规律。对大自然规律的系统的总结，历经好几十个世纪，远古，中古，近古，到了孔子近古的这个时代，总结的比较系统化了，比较完整了，这就是《易经》。 中国人的老祖宗对大自然规律的总结和探索，已经到了登峰造极的地步，然而很少有超自然的描述。民间有各种各样的传说，嫦娥奔月，夸父追日，后羿射日，女娲补天，孙悟空一个跟头十万八千里，猪八戒是天蓬大元帅下凡的时候，头朝地先摔的脸，所以变成了猪八戒的那个样子，小罗成是白虎星下凡，等等，那都是民间传说，类似于希腊神话。 民间传说，故事情节都是超自然的。但是人们对这些超自然的故事情节，是坚定不移的信息吗？肯定不相信，只是当故事听。听完了就听完了，不去追究，也不去相信。 但是有一点，中国人自古至今相信老天爷，相信天理。民间有几句俗语：善恶终有报，天道好轮回；不信抬头看，苍天饶过谁？！ 中国人说的苍天，代号是老天爷。但是老天爷长什么样？没有模样！ 那么，老天爷所作的一切，是超自然的？还是说，不是超自然的呢？加州崔三爷认为，它是游离在自然和超自然之间。 如果说，中国人相信，坚信，坚定不移地相信天道轮回。这不算是超自然的幻想。它是遵循自然规律的一种坚定不移的信念。 2，中国有宗教。其实，他说的宗教，只限于犹太教，基督教，和伊斯兰教。因为他认为只有这三种宗教有信仰。之所以有信仰，是因为有对超自然存在的坚定不移的相信。 中国的宗教，本土滋生的宗教就是道教。那么道教有没有超自然的东西呢？应该有。道，通篇说的是大自然的规律，而道教就掺乎进不少超自然的东西。 道教认为，人得修炼，修炼到最高境界，就变神仙了。民间传说里边的神仙还有好多，王母娘娘属于哪一小组的神仙？都把加州崔三爷弄糊涂。 按易中天教授的说法，中国没有信仰是因为没有像基督教犹太教伊斯兰教那样的超自然存在的坚定不移的相信。但是肯定一点，中国有宗教，因为有道教。只不过在易中天教授眼里，道教没有创世主。 民间有没有创世主呢？加州崔三爷认为，民间有。因为有盘古开天地一说，自从盘古开天地，三皇五帝到如今。在基督教里边，开天辟地是神干的事儿。在中国人老祖宗眼里，那是盘古干的。 那么有信仰的又怎么样呢？犹太教有信仰，基督教有信仰，伊斯兰教有信仰。您瞧他们有信仰的，打了几千年，一直打到现在，还那么战火激烈呢。 要说中国人没信仰也罢。但是中国人有信念。很多时候，对信念的坚信程度，不亚于易中天教授对信仰的定义。举个例子： 抗日战争时期，一位美国记者问中国军队里边的一位小兵。你今年多大了？答：16岁。你出来当兵，家里人同意吗？想家吗？答：家里没人了，被日寇杀死了。看你还没长大成人呢，还没枪高呢，你以为你们能打赢吗？能！一定能战胜敌人！你胜利之后准备干什么？娶媳妇？生孩子？过太平的日子？答：那个时候我已经战死沙场了。 还有一个场景，日本人屠村，搜寻抗日分子。全村的人都抓起来，集中到一块儿，问谁，谁都不说。日本人就往孩子手里边塞糖。给糖吃。要了糖，只要说出来谁是抗日分子，就不杀你。小孩子们都不敢接。掰开了手硬塞，也扔掉。 活着的，幸存者，几十年后，都变成八十多岁的老翁了。问他们当时为什么不敢接？他们回答说，当时也怕，但是不敢接，一接，就成汉奸了。为了不当汉奸，宁肯死。 中国抗战，胜利了，很多因素。其中，一个重要的因素，就是这种民族精神，不当亡国奴的信念，不当汉奸的信念，就是这种必胜的信念。全民对这种信念的坚信不疑，算不算达到了信仰的高度？ 所以，最后，加州崔三爷想给信仰的定义，体现出跟易中天教授不一样的内容。所谓信仰，是对人或者事物，或者一种结局的坚定不移的相信，而这种坚信，不限于是否超自然。因为说超自然的存在，它本身就不存在。易中天教授说，超自然的存在。崔三爷说，那不是存在，那是幻觉。