渲染出神奇。半部《论语》治天下，一本《周易》定乾坤。《周易》作为史传的一部奇书，在历朝历代都有注解，而且始终对其的评价经纬分明。国学大师冯友兰说：《易经》不仅属于中国，也属于东方，更属于世界。它不仅是古代的智慧，也是现代的智慧，更是未来的智慧。而诺贝尔奖获得者杨振宁教授毫不避讳地指出：《易经》根本毫无逻辑，它阻碍了科学的发展！何祚庥院士称，我完全认同杨振宁教授对易经的评价。为什么社会科学家与自然科学家给出了截然相反的评述呢？可能最大的问题来自历朝历代对《周易》的解释，尤其是现代人的解释。《周易》的形成是“人更三圣，世历三古”。相传，上古伏羲，留天地之象；中古周文王，演《易经》之道；近古孔子及弟子后学，注《易经》而成《易传》。经传合一，终成《周易》。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有卦辞、爻辞，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。综合判断：成书于上古的《周易》，人类处于很原始的时代，对自然的认知相当肤浅，人们解释不了大多数的自然现象。可以初步确定，《周易》是先贤们朴素感知的汇集，记录的是生活中非常简单的事。对于现代人来说，《周易》里所说的东西，可能是根本引不起注意、最容易被忽略，有的可能已经消亡。而历朝历代都用当时的认知水平去解释《周易》，导致《周易》被历朝历代赋予了太多的东西，把本来十分简单的记述，逐渐变成了一个庞大而复杂并且是包罗万象的注解体系，这样就有了《周易》不仅是奇书，而且具有神奇的效能。事实上，《周易》并不神奇，其神秘传奇是由后人附加上去的。
隅翁
以八卦结绳记事去看，或许能看懂了