◻️中国美学文脉史：华流才是顶流

我会被文字打动  笔记灵感 ◻️《中国美学文脉史》 ◻️王振复 · ◻️海因茨·佩茨沃德曾经说过，某种意义上，中国美学是一种“作为文化哲学的美学”。 · ◻️而本书正是作者王振复老师从中国文化哲学角度研究中国美学的文脉历程问题的一种全新的尝试。 · ◻️他引入文化哲学这一概念，以“文脉”这一范畴与思想贯穿全书，从中国传统的原始巫文化写起，一路攀爬华夏美学语境的大脉络，直到彻底厘清中国之史与中国之美。 · ◻️作者将中国美学历史分为了四大阶段： · ◻️史前至秦汉的“前美学”时期 · 这个时期伴随以原始神话与图腾文化、以原始巫文化为主导的原始审美意识的酝酿，又以心性说、宇宙论的“前美学”为重点。 · 这是中国美学文化的原始混沌阶段：先秦巫史文化的初始阶段、春秋战国诸子之学的“祛魅”酝酿阶段，以及两汉经学一统阶段。 · ◻️魏晋至宋元中国美学的“建构”时期 · 这个时期的中国美学主要在于玄佛儒之思辨，作为中国文化之精魂与美学之基石的哲学，在玄学与佛学文化的冲突调和兼与儒学的潜行之中，完成了自先秦心性说、两汉宇宙论到魏晋本体论的理论建构。 · ◻️明清中国美学的“完成”时期 · 在这个时期，中国美学跨入了思虑严谨而理性深邃、意绪相对平和而艺术秀雅的理性时代，也存在反理学教条的美学思潮。 · 宋明时代，受理学观念与传统儒家美学思想深远影响的雅俗观，主要表现为反俗尊雅；一些受理学思想濡染又融通道、释的文人学子，则对新兴城市的俗文化、俗审美采取宽容态度；还有一些人提倡雅俗融通，亦俗亦雅。而清代则更加重视“实”精神。 · ◻️1911年至今的中国美学文脉的继承与开新时期 · 时至20世纪初，中国美学的文脉，逐步实现从古代传统到现代开新的时代嬗变。反帝、反封建，走具有中国特色的民主革命与中国式社会主义的文化、哲学之途，是20世纪中国美学的重大主题。 · ◻️作者在本书中，遵循“历史资料优先”的治学原则，细微考察各时段的美学家、代表论著、美学现象等，以大量史料与美学理论彼此印证和支撑，勾勒出各具特色的时代美学面目。 · ◻️而我们，也将跟随作者的脚步，去探寻华流如何一步步从先秦的荒野上站起身，跌跌撞撞却也步履坚定地走到今天。