《齐物论》解读（二） 若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形

《齐物论》解读（二） 若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏，赅而存焉，余谁与为亲？汝皆悦之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉？如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之其止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？ 似有造物主，为何却总看不见？ 真元无处不在，却无处见其形。 情为性之阴，体为质之阳。阴不可见，阳不可隐。有情而无形，百骸、九窍、六藏，身之经络因之而成。都是我的骨血，我却视之不见，从未爱过他们。你是养生主，有什么未告之秘诀吗？尽身之巨细，体用之日常。既为体用，则无所主之，谁为之帅？还是他们相互制约，轮递为君臣？还是他们都由太乙真人统帅？ 人之欢，斤斤于情得之应答；人之哀，琐琐于爱失之空缺。传颂之声名，人世之所重。来或去，有或无，真人心无波澜。如同我知不知道天籁之使于天籁之本无有益损。我已受天籁吹生，不能摒弃吾身。身之所需则吾所求，身之所制则吾所媚。日夜奔驰，身心不息，跳跃不止，在真人看来甚可悲矣！尽我之生疲苶奔命，却不知爱身息心。熙熙之利，甘之如饴，心不知其妄，在真人看来甚可哀矣！人人都争相这样活着，难道是快乐还是为神魂有托？ 身体年月日深，衰朽益弥，而心亦如身之奔，灰之烬。在真人看来不就是最大的悲哀吗？人之生皆是这样芒昧？不知其来，不知其去。不知其始，不知其止。独我如斯芒昧？他人焉能与我有异？2024.9.28