脑洞大开14：被儒家曲解的道德经概念2 1.上善若水里的善。不是善良的意思，善良、邪恶，优、劣等，存在人主观价值评判的概念，是儒家，道家不存在价值评判概念，道德经说的是“皆知善之为善，斯不善已”，是否存在人主观价值评判是判断是否是道家思想的关键。 那这里的善是什么意思呢？我的理解是“合于道”的意思，上善若水，就是说最合于道的就比如水。除了江河湖泊、雨雪冰霜等形态之外，水还不知不觉存在存在于地球上的几乎所有生物体中，比如人、植物等。 道德经里有许多用水来说道的地方，读一读就会知道。而且还用水来说圣人，比如下面一段：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。 2.“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时”里面的善。也不是“善于”的意思，还是“合于道”的意思：居住在合于道的地方（例如不立危墙之下），心合于道的渊深（静深），施行合于道的仁，言说要合于道的信，实施合于道的治理，做事合于道的许可，行动合于道的时机。 先到这里，上班。
