公元998年，西藏佛教进入后弘期，当时有佛教徒鲁梅等10人，在朗达玛毁法以后，听说当时从西藏逃亡到青海河源地区的大喇嘛贡巴绕赛是位高僧，便前去拜他为师。最后，10人中有一人叫做洛敦多吉旺秋的学成回归，就在日喀则甲措建了一座寺庙——坚孔，收了一名徒弟吉尊西绕琼乃。 吉尊西绕琼乃后去印度求学，成为知识渊博的佛学家。为发展佛教，吉尊西绕琼乃欲建寺庙，便请求大师射箭定址，箭落在庄稼刚长出来的青苗地里，“青苗”，藏语为“夏鲁”，故取名为“夏鲁寺”。 后来，印度高僧阿底峡入藏，曾在夏鲁寺传教。这样，寺院影响便与日俱增。元朝统一西藏后，吉尊西绕琼乃的后代吉栽便成了萨迦王朝的夏鲁万户长。 吉尊西绕琼乃的祖先又是吐蕃王朝的赞普世系，八思巴的弟弟准衮洽纳非常重视吉栽，便把他推荐给元朝皇帝。恰逢1329年夏鲁寺在大地震中遭到毁灭性的破坏，元朝皇帝赐给吉栽大量财物。1333年，吉栽请来内地和当地工匠，重建了夏鲁寺。 我抬头观赏着大殿的建筑艺术风格，颇开眼界。从结构上看，屋檐漏斗、屋脊瓷雕、屋架斗拱，与内地的庙宇有相似之处。梁、柱、框的装饰，用飞天、人物、飞禽、走兽和卷草植物等浮雕和彩画，千姿百态，栩栩如生。刀法效仿石雕，苍劲有力，粗犷泼辣，风格浑厚。不难看出，夏鲁寺的建筑和绘画，是藏汉文化交流的产物。 ∥@读走西藏 ∥
