一位网友分享的信息，也是极为有趣
1974年，上海人民出版社出版了一本书「孔老二」，这本书的内容基本和我们最近考察的儒家本色非常一致，只是作者还只认为儒家是一种极端保守势力，却不知道其实是一个邪恶民族的家族宗教
文中提到五四运动时期就在打倒孔家店(图一)，而如之前所介绍，孔教其实是在 1908 - 1912年左右才开始创建起来的，而且还是伍廷芳，严复，康有为，梁启超，陈焕章这些留洋留日的民国大师，”开明“人士们所力荐的，这是否说明其实历史的确不如我们所想象的那样，很可能1919年学生们反对的卖国贼恰恰就是出席巴黎和会的顾维钧们呢？
因为我们基本可以确定，一战并非如现在历史叙事的那样，它更应该是中外的儒家们确定世界版图的分赃会议，参加此次和会的，可能正是锡安长老们... 是的，每一个代表可能都是，英美法德意奥中日....等等
另外，少正卯可能也是需要重新评估的一个人，他会不会是被赐毒酒而死的呢？ 就像苏格拉底一样? 即苏格拉底原型? 时代可以说非常接近了
我把一些书中提到对儒家的评价列一下:
1. 非常反动，杀害了进步革新的少正卯(图三)
2. 办私塾讲学，编写删改史书 (图三)
3. 巧伪人，丧家狗，寄生虫(图四)
4. 先秦时期，儒是从事丧葬行业的人(图五)
5. 推崇夏历，鼓吹夏正，三正说(图六)
这些都和我们之前考察的非常一致，只是，我们考察得到的儒的读法不是 Ru，而是 Ju，这是创办孔教的陈焕章说的，可谓权威，而我认为他应该拼错了，应该是 Jew .
孔子之所以从事丧葬行业的吹鼓手，其实也并非如此书中所指出的是为了恢复周礼，周礼哪能是这些破烂玩意儿，其实是因为先秦时期人们比较重视婚礼，冠礼，葬礼，尤其是丧葬，加上儒家鼓吹三年丁忧，所以丧葬行业自然是非常暴利的，儒家自然会垄断此行业了
这本书对我来说有一个新的信息量，就是作者提到孔子提出过一个「兴灭国，继绝世，举逸民」的口号(图七)，我查了一下，这是出自「论语.尧曰第二十」(图八)
我认为这一句以及「所重民食丧祭」应该都是被人添加上去的，因为你结合上下文，这两句的出现都非常突兀，很像是被人强行植入的...
原文应该是这样:
「谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。天下之民归心焉。故民宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说」
这明显是在讲如何治国的，要有轻重缓急，要有法度，要考核官员，政行则民心归，利民且信则可得众，为民造福则有功，天下为公则民悦，
那么，为什么要加上「兴灭国，继绝世，举逸民」这一句呢？你结合犹太历史和犹太复国主义就能理解了
至于为什么要把丧祭和民食并提，这自然也是与他们所从事的行业有关
总之，这些新的资料的出现，其实反而更加证明了我们考察历史做出推断的准确性
在这一点上，我们总算超过了明初古人一小步，当然，是站在他们的肩膀之上才能做到的 ，也感谢分享这些资料的朋友们
最后，1974年出版的其实不止这一本「孔老二」，还有很多同类的书籍，比如「孔老二罪恶的一生」，孔老二小传，揭开孔圣人的画皮，柳下跖痛骂孔老二等等，非常多...有一本在 B站上还有人朗读分享了 (图九)
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