天干地支，是古人用于记忆年、月、日、时、方位、数据等的方法符号，也是《易经》思维和说理的基本内容之一。以下是对天干地支的详细科普： 一、天干 天干简称为“干”，共有十个，其固定的顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每个天干都有其独特的象征意义： 甲：象征草木破土而出，阳在内而被包裹之状。 乙：象征草木初生，枝叶柔软屈曲之状。 丙：即柄，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 丁：象征草木成长状实，如人之成丁。 戊：即茂，象征大地草木茂盛之状。 己：为起、为记，象征万物抑屈而起，有形可记。 庚：即更，喻秋收而待来春。 辛：味辛，物成而说辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：象征阳气潜伏地中，万物孕育之状。 癸：即揆，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 此外，天干还与五行和方位相对应：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 二、地支 地支简称为“支”，共十二个，固定的顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每个地支同样有其独特的象征意义： 子：即孳，阳气始萌，蘖生于下。律应黄钟，言阳气施种黄泉。 丑：即纽，寒气自屈纽之意。律应大吕，助黄钟宣气扬物。 寅：即演，演生万物之意。律应太簇，言阳气盛，万物聚集而出。 卯：即冒，冒土而出之意。律属夹钟，为阴阳二气夹杂在一起之意。 辰：即伸，物皆伸舒而出之意。律应姑洗，言万物振作，如经冲洗。 巳：即已，阳气已至极点。律属仲吕，言万物均向南移动了。 午：即仵，阳气自下而上，与阴气逆之意，律属蕤宾，言阳气细小，已不足主事。 未：即昧，日中则昃，向幽昧意。律属林钟，为万物临终之意。 申：即身，是说万物皆各成其身，律属夷则，指阴气伤害万物。 酉：为秀，喻意物皆有成。律属南吕，言阳气进入藏身之地了。 戌：即灭，万物衰败之意。律应无射，阴盛阳尽之意。 亥：即核，收藏万物，核取真伪之意。律属应钟，言阳气与此相应，无以为主了。 地支还与十二生肖相对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。同时，地支也与五行和方位相对应：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未中央土。 三、天干地支的组合与应用 天干地支的组合产生了六十个不同的排列组合，即六十甲子。这种组合方式被广泛应用于古代中国的历法、占卜、命理等领域。例如，在命理学中，通过天干地支的组合可以推算出一个人的八字命盘，进而分析其命运和性格特征。 此外，天干地支还与《易经》的八卦相结合，形成了更为复杂的占卜和预测体系。例如，在周易预测中，天干地支被用来确定时间因素，从而与八卦的卦象相结合进行占卜和预测。 综上所述，天干地支作为古代中国的一种重要符号体系，在《易经》思维和说理中扮演着重要角色。通过深入了解天干地支的含义和应用，我们可以更好地理解古代中国的文化和智慧。 从玄学的角度来看，这个三维的世界就像一幅画，我们看到的一切都是表面的景象，比如负债、失业、失恋、痛苦、离婚等等。这些看似困难的事情，其实都是让我们更好地了解自己，认识自己的镜子。当我们接纳并体验这一切，就会发现其实人生没有什么过不去的坎儿。一切都会随着时间的流逝而自然消逝，就像一缕轻烟。所以，无论何时都要保持乐观的心态，福生无量。
