金•“正隆五年”买地券，做券人是哪些人？

坚持走路 2024-12-04 21:37:12

【“正隆五年”白瓷买地券】金辽宁辽阳市冮官屯窑址出土买地券，又名“墓莂”“地券”，是东汉以来墓葬中常见的随葬明器。券版之上的文字内容，是传统葬仪中“斩草”环节使用的重要文本（鲁西奇：《中国古代买地券研究》，厦门大学出版社2014年版，第19页），券文以买卖契约的形式确保亡人的冢墓所有权，起着镇墓解谪、慰抚亡魂、护佑生人的重要功能。券文内容丰富，包含了立券时间、钱主业主、标的、券价交割、中保人等诸多要项，虽多为宗教方面的虚写内容，但仍能反映出当时社会的诸多面相。这件买地券下端两侧内截，插在酱釉瓷虎座上。据券文可知，券主王兴是“东京辽阳府辽阳县辽阳乡瓷窑务”，金正隆五年（1160年）去世。从神灵那里买来土地，用“青龙、白虎、朱雀、玄武”来说明土地的四至，确立墓主对土地的所有权，不受鬼神的侵犯。买地券通常为砖、石质地，此券主身份为“瓷窑务”，故特制瓷质买地券。券版下的瓷虎呈伏卧状，双目圆睁，张口露齿，具有震摄作用。买地券兴起于东汉初，并随着东汉道教的兴盛而蓬勃发展。受当时黄白之术的兴盛与铅崇拜的影响，在东汉买地券中，铅券是绝对的主流。魏晋之初，铅券迅速衰落，砖券在数量上取得了优势。五代以后，买地券又多以木、石为主。这一时期，买地券之所以呈现出以砖刻为主的时代特征，主要是得益于中古烧结砖技术的成熟。烧结砖技术在两汉基础上的突破，将砖刻的使用面推广到社会各阶层，基层民众在日常生活中也可以加以使用。而砖易于刻字、能够长存地下的特性，更进一步促使它逐渐成为买地券的主要材料。丧葬文化与墓志风俗的盛行，也使得砖刻买地券成为更多民众的选择。“刻砖为识”的丧葬文化在当时社会中广受推崇，故六朝时期世家高门普遍以砖为载体铭刻墓志，如“谢琰砖志”“谢温砖志”“谢球砖志”，是这一时期砖刻材料在社会各阶层广泛使用的反映。同时，与使用砖来铭刻墓志的社会中上层不同，底层民众则更加喜欢用砖来制作买地券。买地券在长期的发展过程中，渐渐分为两类，一类即是传统的冥契文书，一类却是正经的买卖文书，殊为奇妙。最后补充一个小知识。一般来说，只有无后之人，才会去做“做券人“，这是因为做券人不可避免的要和一些可能伤害生人的鬼神打交道，“文化人”往往视之为险事，况且，当时的人们认为，“做券”是件没功德的事，因此，会选择做“做券人”的人，就少之又少了。

0 阅读：1