天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
道也者，不可须臾离也，可离，非道也
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉
什么是命，什么是性，什么是道，你结合「万法精理」「皇极经世」就都明白了
万法精理的第一篇开篇，其实就是「中庸」首章的另一种表述，内涵其实一样
中庸是源自礼记，礼这个字我们已经考察过，它不是现在指的礼节，而就是法治，契约，社会制度，而且先秦时候礼乐不分家，所以，你也就能理解为什么「万法精理」和「法意」里也专门提到「乐」了
先秦的「礼记」「中庸」，和北宋的「万法精理」，元代的「法意」其实是一脉相承的
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