1944年，27岁的任殿元在松花江流域一处河滩上，看到了一条搁浅的黑色怪物，在场的人都说那是“龙”，四十多年后的1989年，他向上海《中外书摘》杂志社写信，详细叙述了当时的经历。 1989年的某一天，年逾古稀的任殿元老人提笔给上海《中外书摘》杂志社写了一封长信。 信中，他讲述了45年前在松花江畔亲眼目睹＂龙＂的不寻常经历。 那一幕幕仿佛就发生在昨日，历历在目，令他刻骨铭心。 任老先生回忆道，那是1944年一个夏日的早晨，当时年方27岁的他，同父亲任佰金以及十来个乡亲，像往常一样驾船沿江捕鱼为生。 谁曾想，这一天却是个不平凡的日子。 当渔船行至陈家围子村附近的河滩时，任殿元发现岸边聚集了一大群人，喧闹声不绝于耳。渔民们心生疑窦，急忙靠岸去查看究竟。 正巧碰到熟识的老四从人群中钻出来，嘴里嚷嚷着:＂快来瞧啊，黑龙江里的龙上岸了，栽在沙滩上起不来了！＂ 这消息犹如平地惊雷，在渔民中引起轩然大波。 大伙儿世代以渔为生，虽然自小听长辈讲龙的故事，笃信龙的存在，却从未亲眼得见。 一时间，大家又是兴奋又是紧张，纷纷丢下渔具，跟着老四快步赶往出事地点。 任佰金一马当先，率众人来到岸边。只见沙滩上竖着一个用芦席搭成的巨大棚子，棚下阴影里卧着一个庞然大物。定睛细看，只见它通体乌黑，足有十多米长。 硕大的头颅像是牛犊子，生着一支短粗独角。张开的大嘴与鲇鱼无异，须髯飘动。粗壮的四肢直如垂柳，躯干盘曲，背鳞闪耀，尾巴细长没入沙中。 乍一看去，活像一条巨大的四脚蛇。 小时候，任殿元常听老人讲＂秃尾巴老李＂的传说。 相传老李本是条神龙，因触怒了天庭，被罚跌落凡间。它的尾巴断了，在沙滩上被暴晒数十天。众多百姓见此情景，纷纷打水相助，才保住了老李一条性命。 眼前这情形，不禁让任殿元联想到那个久远的故事。 村里的伪村长陈庆早已等在岸边。他一边指挥众人用桶打水浇在怪物身上，一边吩咐大伙儿不要声张，统一称其为＂水虫＂，以免引来不必要的麻烦。 任殿元仔细端详，只见＂水虫＂虽然奄奄一息，却还在微弱地喘气。每当一盆水浇在它身上，背脊的鳞片就轻轻抖动一下。 不一会儿，水渍汇成了一条细流，沿着沙沟蜿蜒而去。 渔民们你一言我一语地议论开了，有人说这准是传说中镇守黑龙江的神龙显灵，也有人猜测它会不会就是传说中的＂秃尾巴老李＂。 谢八凑趣说，这么肥的大家伙，若是能宰了吃肉，定然鲜美无比。话音未落，便招来众人的一片斥责，谢八讪讪地闭上了嘴。 直到夕阳西下，任殿元才恋恋不舍地随父亲离去。 临行前，他再三叮嘱村民好生照看＂水虫＂，说明日一定还要来探个究竟。谁知这一走，竟是阴差阳错，再没能见上一面。 次日清晨，任殿元早早地起了床。外面电闪雷鸣，狂风暴雨肆虐了一夜，仍未停歇。不祥的预感笼罩在他心头，总觉得夜里发生了什么事。 吃过早饭，任殿元冒雨来到了昨天的河滩，发现那里已经聚集了不少村民。 远远望去，昨日搭起的芦席棚子已经倒塌，不见了＂水虫＂的踪影。 人们走近一瞧，但见沙地上赫然留下一条深深的沟壑，散发着刺鼻的腥臭味。昨天＂水虫＂趴卧的地方空空如也，连一片鳞甲都找不到。 就在这一事件引发巨大轰动之时，伪满洲国的日本当局迅速采取行动，对目击者严加管控，并封锁消息，禁止传播此事。随着时间推移，这件事逐渐被淡忘。 直到几十年后，任百金的儿子任青春整理父亲的口述资料，将这一事件公之于世，才让人们重新关注这一历史谜团。 任青春在整理父亲的记忆时，提出了几项论据来证明事件的真实性。 首先，他提到父亲是一个老实可靠的党员，从不信鬼神，因此不会编造离奇的故事。 其次，他回忆起自己小时候听父亲多次讲述此事，并在1986年出差时，遇到另一位陈家圩子的老人，这位目击者的描述与父亲的回忆完全一致。 此外，任殿元老人曾在描述中指出，这个生物的外形与甲骨文中的“龙”字非常相似。 在古代，龙字的书写形态与蜥蜴有几分相像。 而老人仅有初小文化水平，却能准确描述出这种相似性，令许多人深感意外。 为了进一步研究这一事件，1990年代，哈尔滨出版社的马晓星等人进行了实地调查。他们不仅找到了多名目击者，还确认了陈家圩子村的原址。 调查中，一些老人提到，在伪满洲国时期，松花江一带的确曾多次发生“坠龙”事件。 然而，现代科学却无法解释“龙”的存在。从生物学角度出发，至今没有发现一种动物能够同时具备古籍中描述的特点。 有人认为，龙或许是一种早已灭绝的珍稀物种，因其独特性被神化；也有人将其归类为一种文化现象。 中华文化中，龙的形象深入人心，贯穿于诗词、典籍、传说与艺术之中。 龙到底是神话，还是曾真实存在的生物？松花江坠龙事件，为这个问题增添了更多的疑点。 在科学尚无法完全解释的领域，坠龙事件为我们提供了重新审视古代传说的机会。 它提醒我们，或许有些现象超出了现有知识的范畴，需要用更加开放的思维去探索答案。
