这两天翻到钱穆先生的《中华文化十二讲》，有一讲关于中华文化的信仰聊到《封神榜》，提了个很有趣的问题：
“神由人封，不奇怪吗？”
欧洲中世纪强调君权神授，神是天生的且远高于人，人与神完全是两套系统；但在中国，神可以由人封、由人免。大家也不会觉得有什么问题，视之为平常。
钱穆先生说这正是我们中国人的信仰。
“天、地、人并列为三才，人可赞天地之化育，与天地参，可替天行道，那么自可由人封神。天神地神不由人封，但人可封一人神去参赞天地，此即所谓配天地。”
所以电影《封神第二部》里，看似高高在上的阐教其实也不是全知全能神。元始天尊给出了“天下共主，殷商覆灭”的预言，但对于怎么实现如何实现并不清楚。他们通过多年修行成了“圣人”，但归根结底也还是“人”，意外被殷郊吸走能量后同样无可奈何。
神的世界，实际上是人的世界的升华，由人的贡献化为神。所谓的“天道”，还得是“事在人为”。这也是我觉得《封神第二部》改编好的地方，核心还是聚焦于人。
魔家四将战力值虽强，也要听命于邓婵玉的指挥，否则只能傻呵呵地被雷震子捉弄。墨麒麟那么帅，也得闻太师来了才震得住。《封神二》的好看不止是怪力乱神，还有乱世英雄。拿人见人夸的邓婵玉来说，乱世之中的女将军，从为家国之义到以人民之义，是极具力量的角色。闻太师虽然愚忠属于反派，但同样很有人格魅力。
那人如何能成神？《封神榜》还有一个很有意思的点在于，封神不论阵营。原著里，魔家四将被封为四大天王，护国安民，掌风调雨顺之权。闻太师任雷神普化天尊之职，率雷部二十四员催云助雨。
还是引用钱穆先生对中国信仰的一段总结，他说“中国人观念中，此大自然之统体便具有一最高‘性灵’。物各有性，所以物各有灵。能发挥此灵性之最高可能而对此自然界有最大功德者，中国人便称之为神。”
商周迭代是劫难，封神看的是劫难中的人在自己位置上是否尽其所能，这就属于“功德”。
带着这层理解再去回溯电影《封神二》很多东西会更加清晰，人物不是简单以阵营、体型、法术等作区分，而是基于人之性。正是这些鲜明的“性灵”让“封神宇宙”得以成立，在充满人仙妖等多元力量的世界里共存。
所以封神也从来不只是简单的正邪两立，而是在混沌中挖掘出人的极致，从而成神。
