因缘即是条件，它不单纯指人与人之间的关系，一个人生老病死、旦夕祸福都是...

因缘即是条件，它不单纯指人与人之间的关系，一个人生老病死、旦夕祸福都是因缘使然。佛家并不是宿命论者，虽然佛家有“业力”这种充满宿命的词汇，但却更加强调一个人如何改变条件，如何创造条件：“已生恶法令断除，已生善法令增广”。 但条件并不是完全由自己所主宰的，我们发起自己的意念或行动（因），呼应我们的却也是另一个携带着自身运作法则的个体或世界（缘），所谓无常，指向的就是这样一种被各种要素支撑起来的不确定性。因缘并不只是宏观层面的东西，连你的每一个念头都是由条件构成的，要么对境生心，要么以心染境，它一定是一些东西交汇相遇后产生的反应。所谓的虚幻，并不是说它不存在，而是它依赖着条件，它会因为条件的改变而改变。 无常真正想要告诫一个人的是，每一次的事件，无论是否细如微尘，是否须臾如念，也都是由条件所构成的，它存在自己的生命周期，就像细胞的凋零和再生，在我们体察不到的维度，它用一种不间断的生灭维系着一种更大的生机，所以无常教导的是一个人如何投入在过程里，并对结果坦然。 人并不总是心想事成的，有时候我们的努力会没有结果，但它却会在另一个层面累积成资粮，成为你在另一件事上的助缘（新的条件）。有时候因为你离开了一个怎么都无法舍弃的人，才体验到了不曾有过的自由，或拥抱了新的际会。有时候因为你悉心维护的安全小岛沉没了，才让你获得了走向了外面的勇气和力量。正因如此，无常是生机时孕育的断灭，断灭后现起的生机。那些无心插柳得荫之事，皆是另一种意义上的条件充沛，因缘具足。 同样的，我们也需要学会接受条件变更后，一件事不再能延续的那个结果，它一定是你在那个特定的年龄，特定的经验水平，特定的心境和环境下，所做出的最合理的反应，那些条件只能维持在那个阶段，然后溃散，从而让分离发生，让失败出现，让条件得以变更。这种接受并不会让我们将责任交出，无所顾忌，它会让你更加珍惜一些东西，并用新的经验水平去创造条件。