《纲鉴易知录》东汉纪•孝和皇帝•5 东汉纪•8/11孝安皇帝•考注：黄宪、颜回、王龚、陈蕃、荀淑、戴良、周举、郭泰、袁阆， 【考注】 ①、黄宪：黄叔度，名宪，祖籍汝南慎阳，今河南正阳，尊为“颜渊”“人镜”。父亲是牛医。黄叔度墓在河南省正阳县。黄叔度出身贫贱，勤勉好学，淡泊名利，受到荀淑、戴良、陈蕃等人的推崇。多次拒绝做官的机会，起初被选拔为孝廉，召到公府，不接受，始终在家隐居，不与世俗同流合污、闭门谢客。在四十八岁去世。唐代大书法家颜真卿于建中四年，即公元783年拜谒黄叔度墓并亲书“汉黄叔度墓”5字碑文。历经两千余载，仍然光彩照人。自魏晋以后，历代文人墨客，慕黄公高名，吟诗作词，颂其懿德。唐黄滔《祭翠补阙道融文》：“多君子士元廊庙，待我以叔度陂湖”。“叔度陂湖”成为赞美人格雅量的象征。 ②、颜回：别称颜子、颜渊，字子渊，春秋末期鲁国人，葬于鲁城东防山前，孔子最得意的弟子。公元前521年生，公元前481年卒，终年41岁。颜回家境贫寒，箪食瓢饮，居住陋巷，不改其乐。为人好学，且“不迁怒,不贰过”。14岁师事孔子,言无不从，以德行著称。孔子赞其好学、仁人。唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，唐玄宗开元八年,以颜子为‘亚圣’，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称“复圣”。颜回是孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》。 ③、王龚：字伯宗，祖籍山阳郡高平县，今山东微山两城镇。东汉中期名臣。王龚出身豪族世家，最初被举孝廉，任青州刺史，因敢于弹劾贪赃的二千石官员，受汉安帝嘉奖，入朝任尚书。历任司隶校尉、汝南太守等职，在汝南太守任上好才爱士，为政温和，颇受称赞。永建元年即公元126年，入朝任太仆，调任太常。后升任司空、太尉，任职严肃谨慎，不是公事不与州郡官员通信来往。痛恨宦官掌权，上疏极言其祸害，反被众宦官诬陷，经大将军梁商出面救护，才得以免于获罪。永和五年即公元140年，王龚因老病而逊位，后于家中去世。 ④、陈蕃：字仲举，祖籍汝南平舆，今河南平舆北。东汉时期名臣。为官期间为政严峻，使吏民敬畏。因不应梁冀私情被降为修武县令，又因上疏得罪宠臣而外放豫章太守，后因上疏救李云被罢免。与黄琬公平选举，却遭诬告罢官。任太尉期间多次谏诤时事，再遭罢免。灵帝即位后，与大将军窦武共同谋划翦除宦官，事败，公元168年而死。陈蕃与窦武、刘淑合称“三君”。 ⑤、荀淑：字季和，公元83年出生于东汉颍川颍阴人、今河南许昌；东汉时期儒士，苟卿十一世孙。汉安帝时，征拜郎中，后再迁当涂长，当世名贤李固、李膺等都尊崇他为师。梁太后临朝理政，有日食、地震的变异，荀淑讥讽指责皇亲贵戚，遭到大将军梁冀的忌妒，把他调出补朗陵侯相。到职处事正直，明于治理，称为“神君”。没有多久，辞官回家，闲居养志。公元149年去世，终年67岁，有子八人，时人谓之“八龙”。 ⑥、戴良：字叔鸾，汝南慎阳人。曾祖父戴遵，平帝时，为侍御史。家境富裕，好给施，常有食客三四百人。母亲喜欢驴鸣，常学驴叫逗母亲开心。举孝廉，又被聘为司空府，皆不就。及母卒，兄伯依礼“居庐啜粥”，只有戴良独食肉饮酒；东汉时期隐士。 ⑦、周举：字宣光；公元105年出生于汝南汝阳。陈留太守周防之子。防在《儒林传》，举姿貌短陋，而博学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰：“《五经》从横周宣光。”公元149年去世，终年45岁。 ⑧、郭泰：字林宗，身高八尺，容貌魁伟，博通“三坟五典”，而且“善谈论，美音制”。曾被荐举有道，人称“有道先生”。公元128年出生于界休。故里为今介休市郭家村。桓帝时，宦官专权，“党锢”祸起，郭泰即脱离政治漩涡，在家乡化严寺闭门授徒，弟子数以千计。建宁二年即公元169去世，终年42岁。四方之士赶来送葬者成千上万，负笈荷担弥路，柴草苇装塞途。后同志者为之刻石立碑，由蔡邕亲自撰文并书写。书后蔡邕对河北涿郡卢植说：“吾为碑多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”后人称作“无愧碑”。郭泰，尤以评价人物著称，时官居河南尹的名士李膺曾称他是：“吾见士多矣，未有如郭林宗者也，其聪识多朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。”郭泰评议人物在士林中很有说服力。史称其“经其所名，人品乃定，先言后验，人皆服之。” ⑨、袁阆：字奉高，东汉慎阳今河南省正阳县人， 属汝南袁氏分支，但未明确记载其与袁绍、袁术等显赫人物的直系关联。早年与黄宪，字叔度交好，并曾向朝廷推荐名士陈蕃。荀淑评价其“士但可因亲旧而已乎”，引发与荀慈明关于举荐标准的辩论，展现其直率性格。受汝南太守王龚赏识，被举荐为功曹，负责选拔人才，曾推举黄宪为孝廉。官至太尉掾，后卒于任上。郭泰“清而易挹”，为人清高但气度较易接近，与黄宪“深广难测”形成对比。 郭泰造访袁阆时“车不停轨”，短暂停留即离去，却与黄宪“弥日信宿”，侧面反映其器量不及黄宪。
