诵读经典 || 黄帝内经 || 素问 || 举痛论篇第三十九（疑难字注音版）
缅怀圣贤，诵读经典🙏 🙏 🙏
同气相求，同声相应💝 💝 💝
感恩古代圣贤🙏 🙏 🙏
留此经典，供吾辈研读🙏 🙏 🙏
诵读者:兽医陈满福
2025·3·21
黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪mén而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？
岐伯再拜稽qǐ首对曰：何道之问也？
帝曰：愿闻人之五脏卒cù（猝）痛，何气使然？
岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽jī迟，泣sè（涩）而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒cù（猝）然而痛。
帝曰：其痛或卒cù（猝）然而止者；或痛甚不休者；或痛甚不可按者；或按之而痛止者；或按之无益者；或喘chuǎi（揣）动应手者；或心与背相引而痛者；或胁肋与少shào腹相引而痛者；或腹痛引阴股者；或痛宿昔而成积者；或卒cù（猝）然痛死不知人、有少shǎo间复生者；或痛而呕者；或腹痛而后泄者；或痛而闭不通者。凡此诸痛，各不同形，别之奈何？
岐伯曰：寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷quán，缩蜷则脉绌chù急，绌急则外引小络，故卒cù（猝）然而痛；得炅jiǒng则痛立止。因重chóng中zhòng于寒，则痛久矣。
寒气客于经脉之中，与炅jiǒng气相薄pò（迫），则脉满，满则痛而不可按也。寒气稽jī留，炅jiǒng气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也。
寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛。按之则血气散，故按之痛止。
寒气客于挟（夹）脊之脉，则深按之不能及，故按之无益也。
寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘chuǎi（揣）动应手矣。
寒气客于背俞（腧）之脉，则脉泣sè（涩），脉泣sè（涩）则血虚，血虚则痛。其俞（腧）注于心，故相引而痛；按之则热气至，热气至则痛止矣。
寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器，系jì于肝。寒气客于脉中，则血泣sè（涩）脉急，故胁肋与少腹相引痛矣。厥气客于阴股，寒气上及少腹，血泣sè（涩）在下相引，故腹痛引阴股。
寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣sè（涩）不得注入大经，血气稽jī留不得行，故宿昔而成积矣。
寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未入，故卒cù（猝）然痛死不知人，气复反则生矣。
寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。
寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣。热气留于小肠，肠中痛，瘅dān热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。
帝曰：所谓言而可知者也，视而可见奈何？
岐伯曰：五脏六腑，固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。
帝曰：扪mén而可得奈何？
岐伯曰：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。
帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅jiǒng则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？
岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧sūn泄，故气上矣。喜则气和志达，荣（营）卫通利，故气缓矣。悲则心系xì急，肺布叶举，而上焦不通，荣（营）卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还huán，还则下焦胀，故气不行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。炅jiǒng则腠理开，荣（营）卫通，汗大泄，故气泄。惊则心无所倚yǐ，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。
