20250403我的读书札记[原稿] 2025年4月3日早6点12分，早读《中国绘画史》潘天寿著。潘天寿，浙江海宁人，中国画教育奠基人。《中国绘画史》著于1924年，1936年并列入“大学丛书。”这本书对我绘画慧根甚浅的人而言还是有点草莽，不知怎么来读它。但文化上讲融汇贯通，能观好鸟，能把自然、保护、文化与内心等融合于一体，通过中国画来表现我本人对自然观察，道性与本性，科普与认知喜爱，或许这就是我要去读《中国绘画史》的目的。 这本书的历史穿越感极强，上下中国五千年，中国画的变迁与传承，不愧是国学大师的佳作。其分四编一附录，涉猎古代史（春秋与秦）、上世史（汉晋随、中世史（唐宋元）、近世史（明清）、附录（域外）。绪论所言中国绘画史画风两汉之雄厮朴厚，六朝渐进精工，随之大见精丽，然大体均以墨线勾勒，次第赋以色彩，前后以一贯之。 先来辍述第一编古代史。潘天寿《易.系辞上传》云：河出图，洛出书，圣人则之。《论语》子曰：凤鸟不至，河不出图，吾以矣夫》。于是河图洛书实为吾国先贤发明绘画之机。《易.系辞下传》云：包牺氏之王天下也，仰观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦。卦之为言，挂也，挂万象于上也。潘天寿从河图洛书、易经卦辞上找到中国绘画史源头，算是正史的臆想。宁夏贺兰山岩画景区岩壁上大量的岩画留存，又给了我们另一种中国绘画史的起源，它们是五千至一万年人类象形会意的岩石绘画，岩画世界各地均有发现，多数是人类早期游牧生活的刻画。但由于岩画与人类走向河流，农耕女织，文化聚集，融合发展等方面，距离越来越远，反之河流、平原人类部落结绳记事，祭祀袩卜，逐渐被首领掌握，如黄帝遂画蚩尤形象，以示威天下。宋濂《学士集》云：史皇与仓颉皆古圣人，仓颉造书，史皇制画，书与画非异道也，其初一致也。 由此来说，上古史中国绘画史，自中华文明皆有文化传承，书画同源，都是文明向下传递的DNA，读书离不开绘画，绘画是折叠的文明，绘画是未来与过往的桥梁。今晚读书也一起绘画……
