今天是清明节，也是寒食节，还是祓禊节，实际上是“三节”合一。 清明时节的细雨浸润着江南的黛瓦，缕缕青烟在坟茔间游走，将人间与幽冥的界限氤氲得模糊。这个承载着生死对话的节日，是三个古老文明的奇妙结晶：上古的星象崇拜、春秋的忠义传奇、盛唐的礼制文明，在历史长河中交织出独特的文化图景。 1、清明，三千年前的周人仰望星空，发现"大火星"在春分后十五日行至正南，这个被称为"清明风至"的时刻，正是播种早稻的绝佳时机。 2、祓禊，《淮南子》记载的"八风"之说，将清明风视作催动万物生长的信使。先民们在这个节气举行"祓禊"仪式，临水沐浴以祛除不祥，手持柳枝蘸取花瓣水挥洒祈福。这种原始的天人感应，构成了清明最初的文化基因。 3、寒食节，公元前636年的晋国流亡路上，饥寒交迫的重耳接过介子推递来的肉汤，却不曾想那鲜美的滋味源自忠臣腿上的血肉。十九年颠沛流离，介子推始终如影相随，却在功成之日携母隐入绵山。晋文公的三面焚山之策，将这对母子化作焦骨紧抱的老柳。 当寒食禁火的诏令传遍晋国，百姓们自发在门前插柳，用冷食祭奠这位"足下"之臣。 司马迁在《史记》中记下这段悲怆往事，让忠孝气节在烟熏火燎中淬炼升华。 盛唐的朱雀大街上，寒食扫墓的车马与清明踏青的游人摩肩接踵。唐玄宗敏锐捕捉到这种民俗趋势，于开元二十年颁布敕令："寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。"官方将寒食祭扫纳入五礼体系，又在宋代与清明节气正式合流。 白居易笔下"风吹旷野纸钱飞"的苍凉，与杜牧诗中"牧童遥指杏花村"的闲适，恰似这个节日的阴阳两面——既是对逝者的庄严追思，亦是对生机的欢庆礼赞。 今天的清明，当我们在祖辈坟前点燃三炷清香，指尖掠过的是上古先民对自然的敬畏，是春秋义士的铮铮铁骨，是唐宋文人的诗性哲思。那些随风飘散的纸灰，承载着整个民族对生命的理解：死亡不是终点，遗忘才是。在青团艾草的清香里，在秋千纸鸢的欢愉中，中华文明完成着跨越千年的传承仪式。
