孔子之道由誠信而契入

教育中有「道业」，与「学术、知识」不同，未来真办教育者须提升之，不宜只建学校，纯授知识。古圣人讲教育之网领，必推易经‧蒙卦、礼记‧学记，以及尚书-君臣、长辈后辈之间对答的内容，它们为后世揭示出师道、教学心态、受教原因、教育过程的心法。 先师伯 列航飞，办学六十年，他曾引其师 钱穆论教学，列老先生大概说：「老师为之职业，自有妍媸，好坏就在于用两个标准去评他：一为『术业』，二为『课业』。术业就是此老师之学问基础、有没有高深技术、独门专长，可教授给人。即文史的，你要精于本行，通于识辨，而且能有作品，表达到自己的水平，堪如木匠能刻木艺以示于人，否则人人也只是锯木，便不成器了；木匠之上，是艺术家，此种『术业』之师，更少，而达于精神层次。所以，教育之基要有『职业训练』，再上便要求『精神道德』，这就叫『道业』，道业是建筑在『术业』之上的。师只有术，则如世上只有木匠粗工，欠了精神；如师于术(学问知识) 也达不到，则木不成器，家不成室了。有了术业做阴，还要课业做阳。什么叫『课业』呢？就是表达技巧、教学方法、沟通能力、摄注能力、交流能力、课堂管理、课程编排、批改技术等了。一句话，即怎样好好的传授给人。有些老师和学者，他们『术业』很好，但『课业』不足或一塌糊涂，这就令学生永远学习不到老师的东西，原因只一：不孚。只有他自己说话，导送不到东西到他人的心。即学生永远傻傻的做追随者和听众，现代许多老师是此。另一方面，一些老师的『课业』很好，但『术业』欠佳，也相当普遍。如一些老师很会包装讲课内容，衣服容饰精美，但没有高深内容，空空洞洞，或如一些补习社要如青楼穿戴，登相片在墙，供人点用，投消费者所好，这样就『自屈其道』，师道不会存在。只要放下身段，反躬自省力学，仍有救药。教师是要术业和课业共存，如太极阴阳，他便是好老师。」 列老先生引钱穆讲到道业，其实术业和课业就是太极双鱼，道业就是双鱼中的两点──阳明、厥阴。所谓「火从水生，妙合而出」，道业是教育的最高目标，也是术业和课业的昇华。道业因何产生？这不能不明「道」。先要明《易经》，孔子解释云：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。」我们作人，仁与义就是守人道的纲领，即怎正确地做人。仁所涉的范畴，大凡：孝顺、关怀、博爱、同情、同理、施舍、帮助、谦虚、礼让、成全人、欣赏人、尊重人、和合人，乃至合和天地宇宙万物.. 中国文化