1724年，清军在郭隆寺激战并大败两万喇嘛。清军攻克郭隆寺后，岳钟琪不仅将投降的6000喇嘛全部处死，让青海喇嘛谈岳色变。而且岳钟琪认为郭隆寺乃藏污纳垢之地，于是一把火将这座青海最大的寺庙烧成了灰烬。 要聊这场仗，得先说说1724年的青海是个什么情况。那时候，清朝康熙皇帝刚去世不久，雍正刚登基，全国局势还算稳定，但边疆问题一直没消停。青海这块地方，地处高原，藏族人居多，喇嘛教势力特别强。郭隆寺作为青海最大的寺庙，不光是宗教中心，还掺和了不少政治的事儿。当时的青海，有个叫罗布藏丹津的蒙古和硕特部首领，他野心不小，仗着自己有点势力，想在青海搞独立，跟清朝对着干。 罗布藏丹津跟郭隆寺的喇嘛关系密切，寺里不少人支持他，甚至给他提供人力和财力。雍正皇帝哪能忍得了这个？于是派了大将岳钟琪去平乱。岳钟琪是个狠角色，带兵打仗从不手软。他接到命令后，带着清军直扑青海，目标就是罗布藏丹津和他的根据地——郭隆寺。 这场仗可不是小打小闹。罗布藏丹津拉了两万喇嘛和部众，准备跟清军硬碰硬。清军人数虽然没那么多，但装备好，纪律严，战斗力不是盖的。两边一交手，郭隆寺就成了主战场。 仗打得特别激烈。喇嘛们虽然人数多，但大多是临时凑起来的队伍，没啥正规训练，武器也比不上清军的火器。岳钟琪这边呢，战术很明确，先围住郭隆寺，断他们的补给，再集中火力猛攻。喇嘛们拼死抵抗，但压根不是对手。清军步步推进，最后硬是把寺庙给攻下来了。 打到最后，两万喇嘛死的死、逃的逃，剩下6000人实在扛不住了，举手投降。按理说，投降了就该留条命吧？可岳钟琪不这么想。他觉得这些喇嘛不是普通僧人，而是罗布藏丹津的帮凶，留着就是祸患。于是，他下令把这6000人全杀了，一个不留。这事儿干得太绝，青海的喇嘛从那以后一提岳钟琪就腿肚子发抖。 杀完人还不算完，岳钟琪又干了一件大事——一把火把郭隆寺烧了。这座寺庙在青海地位很高，藏族人眼里的圣地，就这么没了。当时很多人不理解，岳钟琪为啥这么狠，连寺庙都不放过？ 其实，他有他的想法。岳钟琪觉得，郭隆寺不是单纯的宗教场所，而是罗布藏丹津搞乱的窝点。寺里藏了不少武器和物资，还有喇嘛参与叛乱，这地方在他眼里就是“藏污纳垢”。烧了它，既能断叛军的根，也能给其他想闹事的人一个警告。雍正也支持这个决定，毕竟对清朝来说，稳定边疆比啥都重要。 不过，这一把火烧得太彻底，把青海藏族人的心也烧伤了。郭隆寺没了，宗教信仰受到打击，当地人对清廷的怨气也越来越大。 说实话，岳钟琪不是啥好脾气的主儿。他是四川人，家里世代从军，自己打小就跟着父亲上战场，练就了一身硬本事。到了雍正年间，他已经是清军里的顶尖将领，打仗果断，下手狠辣。不过，他也不是光会杀人。他懂军事，会治军，平青海叛乱后，还帮着清廷在当地搞了不少建设，比如修路、设驿站，稳定局势。 但他的铁血手段真不是盖的。杀6000投降的喇嘛，烧郭隆寺，这两件事儿搁谁身上都得背骂名。有人说他这是忠于朝廷，果断除患；也有人说他太残忍，连点人性都没有。反正，岳钟琪这人吧，黑白分明，看你站哪边。 这场仗打完，罗布藏丹津的势力彻底垮了，青海的叛乱也算平了。清朝在西北的统治稳了不少，雍正挺满意，赏了岳钟琪不少东西。但这胜利的代价太大了。6000条人命，加上郭隆寺一把火烧光，青海藏族人对清廷的信任基本没了。后来几十年，当地小规模的反抗就没断过。 再说宗教方面，郭隆寺被毁，对藏传佛教在青海的传播是个重击。喇嘛们的威信下降不少，很多信徒觉得信仰没依靠了。这事儿还传到了西藏，拉萨那边对清廷也多了几分戒心。可以说，岳钟琪这一仗打赢了军事，却输了民心。
