《夏虫不想咋过冬》
“夏虫不可语冰”，过去我都觉得是夏虫的浅薄激怒了表达者。脑补对话中一方突然脱口而出这六字，他一定是黔驴技穷后才祭出“我拒绝跟虫子谈夏天”的免战旗。他是赢麻了还是输惨了，才把对方当虫子的？
被称为夏虫的另一方此刻得意起来：“赢家必须是我啊，他真有能耐真有道理的话，就接着跟我论战呗！” 然而，只要人们确定对方辩手是夏虫，人们都会自动退出辩论模式。不跟虫子聊人话，是对话底线。
我们都有过被人当夏虫的时候，大概率也都有过把他人当夏虫的时候。当我们发现自己是别人眼里的夏虫时，羞耻和愤怒是我们的主要情绪；而当我们把别人定义为夏虫时，悲悯和藐视则是我们的主要情绪。
由于“羞耻+愤怒”一般会让我们的言行更加暴躁张狂、做出更多更易被人鉴定为虫的行为，所以，作为既想要体面又想要实惠的成年人，我们还是宁可争取“悲悯+藐视”情绪。这是一种能自我安抚的退让政策。
既然大家都看不起夏虫，为什么大家还都可能做一阵子甚或一辈子的夏虫呢？这问题不弄明白，我们就无法降低以后还被人当夏虫的几率。那些明知自己是虫，还不以为耻反以为荣的，不在此弄明白范围内。
首先是智商决定了认知。如果你说谁智商有问题，他大概率无法接受你的说法。因为说他智商有问题，等于说他傻。虽然人们自嘲自谦时会说自己傻，但能自嘲自谦，并不代表他能接受别人对他智商的否定。
智商无法满足江湖行走所需的人，其实很多，他们的特点是永远发现不了自己的言行有多无脑和过分。幸好人类的包容度还蛮高，智商高的人一般会把智商低的人当路障，绕开就是，谁会对路障拳打脚踢？
其次是性情决定了行为。性情既是性格表现，又是秉性气质。性情好的人，一旦确认了别人的红线区，会小心避让；而性情不好的，即便看清别人的红线在哪，他也忍不住踩两脚，因为他认为他应该被原谅。
不忌惮挑战他人底线，且自以为拥有免罪特权，是性情不好的人最终沦落为他人眼里之夏虫的主因。性情不好的人从来不会有真诚的自我反思，他们会把人家对他的退避或疏离，都当作对方在刻意考验他。
第三是阅历决定了眼界。夏虫因为活不到冬天，所以无法理解冬天的冷峻。自己无法理解的，就不承认其存在，这是夏虫受生命长度宽度的限制而摆脱不了的天然局限，也是“对方辩友”三缄其口的原始初衷。
夏虫的天然局限有没有后天突破可能？恐怕没有，老天爷没给夏虫安排那么长的奋进路。有人大概要说了，“某些虫子也能过冬，第二年春天就从土里钻出来了”——没错，是有虫子能过冬，但它得有掩体。
肯找掩体的虫子很有限，多数夏虫既无知又任性、还不怕死。夏虫若有找掩体和及时蛰伏的智慧，它就不至于在秋风乍起时便消亡。对自己的高估，终将变成一个人或虫的身份桎梏，随风飘舞到夏天结束。
我们是虫还是人，不是我们能决定的，安排我们命运的并不是我们能对抗的某人或某组织。所以即便成为夏虫，只要不故意“始终梗着人家的牙眼”，你就不会被人家用心摁死。毕竟谁都在忙他自己的活命。
