1967年10月17日，溥仪在北京去世。作为清朝的最后一位皇帝，他的死亡引发了一个意外的难题：应该以何种规格为这位末代皇帝安葬？溥仪的家人困惑不解，决定将问题提交给国家处理。而当这个问题最终传到周总理的桌上，处理方式却出乎意料。
溥仪的一生充满了戏剧性转折。他的命运仿佛是一面镜子，折射出中国近现代史的剧烈变迁。
溥仪三岁登基，1912年清朝灭亡，他退位，但仍保留着“皇帝”的尊号，直到1924年被驱逐出紫禁城。此后，他的人生陷入了更加复杂的局面。
1934年，在日本扶持下，溥仪成为伪满洲国的傀儡皇帝。这一身份不仅让他与日本侵华战争紧密相连，也使他在1945年日本战败后沦为苏联的战俘。
1949年溥仪被引渡回国，成为新政权下的改造对象。直到1959年，溥仪终于获得特赦，重获自由。
从这时起，溥仪的身份再次发生了巨变——他成为了一名普通公民，在北京植物园工作。溥仪的变化不仅仅是身份上的转变，更是一场心灵的重塑。从“宣统皇帝”到平民，溥仪的生活似乎已经找到了归宿，直到他生命的最后几年，渐渐走向终结。
1967年10月，溥仪在医院因病去世。就在这时，一个不大不小的麻烦出现在他的家人面前：作为清朝最后的皇帝，应该如何为他举行葬礼？
溥仪的死讯传开后，家人立即面临一个棘手的问题：溥仪的葬礼应该如何进行？他既曾是皇帝，又是伪满洲国的傀儡领导，更是新中国的普通公民。
矛盾与混乱汇聚在一起，家人无法自行决定，遂上报给了政府。
消息很快传到时任总理的周恩来耳中。面对这个问题，周恩来迅速意识到，溥仪不仅仅是一个普通公民，他还承载着一个特殊的历史身份，象征着帝制的结束和新中国的诞生。
周总理深思熟虑，决定不为溥仪举行任何带有“帝王色彩”的葬礼。他坚信，溥仪在新中国的身份应该是平民，而非皇帝。
但是，这个决定并非简单的一句话就能解决。溥仪曾经的身份如此复杂，即便他已经被改造成了普通公民，但人们对他的历史印象却很难一时抹去。
而周总理的决策，正是要在这种历史的纠葛中，明确新中国的立场——溥仪不再是过去的“宣统皇帝”，他只是爱新觉罗·溥仪，一个普通的中国公民。
于是，在周总理的指示下，溥仪的葬礼最终低调进行，没有任何帝王仪式。
溥仪的葬礼虽然简单，但它所象征的意义深远。这不仅仅是一次个人葬礼，更是新中国处理历史遗产的一次重要实践。
溥仪是帝制时代的最后象征，他的死亡也标志着封建帝制彻底消失的一个里程碑。如何处理这段历史，既要避免重提封建帝制的光辉，又不能简单地忽视它。
周总理的决策，不仅成功地将溥仪与旧时代的象征性隔离开来，也为新中国的历史书写树立了榜样——如何在尊重历史的同时，构建一个全新的国家身份。
