在历史的长河中，艺术品是价值的存在，还是无用的尘埃？
艺术和历史两个学科很近，历史遗存多是艺术品！
从这个角度可以分析一个争议：欧洲文明时尚的源头是意大利还是法国？
不出意外地，意大利赶紧把佛罗伦萨掏出来。但这仅仅是文艺复兴时代，之前呢？十八世纪开始，法国人对古代高卢的日常生活产生了莫名其妙的热忱，一股脑访古探幽开始，因为启蒙运动的核心就是“人应该自己思考，理性判断”。几铲子下去，考古成果慢慢呈现，同时与古希腊罗马作家的文献相互印证。墓葬出土发现了眼花缭乱的项链、胸针、手镯、戒指、腰带等精美饰品，考古甚至分析出高卢人的染料来自大自然的植物、浆果，不晓得吃进去行不行。
这印证了古罗马历史学家斯特拉波对高卢人的还原，“满身金首饰，脖子套着金项圈，胳膊手腕带金环，衣服绣金线镶金边，颜色鲜艳。”
按照《法国史》说法，设计感十足！女式服装是长衫和带袖外套，男式条纹无袖外套染着五颜六色的小块，冬季是粗布，夏季是光滑衣料。再配上一身卟铃卟铃的首饰，这种打扮在当时欧洲算什么风潮呢？奇装异服！说明高卢人这种打扮与“罗马文明”倏然不同，中世纪以后大家服装一起进步，巴黎又跑到前面去了，依然离不开全欧洲“奇装异服”的风评。
眼光跟不上，脑子转的慢，就跟在后面蛐蛐。法国一直在推着时尚走，你说时尚的源头在法国呢，还是应该在法国呢？
如果单从历史角度，不应该是这样的。理论上，意大利是罗马帝国都城，相当于古罗马文明继承者，现代意大利领土基本覆盖其发源地及核心区域。高卢地区还是一群部落，凯撒征服纳入罗马版图，这么一算法国时尚应该落后才对。恰恰相反，雄鸡高傲的喔喔啼一声声撕裂着古希腊人的观念。
所以文字记录并非全貌，有时候可能一个艺术品告诉我们更多。兰斯博物馆一尊三神石雕佐证了另外一件事，面对凯撒的征服，其实高卢并不服，头上长鹿角、手握钱袋的高卢财神坐中间，两侧侍立罗马的商业之神墨丘利和太阳神阿波罗。都是原始多神教，握个手吧，虽然高卢贵族与罗马帝国合作，竭力推行和传播罗马式的文明，但不代表高卢原有文化烟消云散。
建筑艺术也是如此，罗马的露天剧场是圆形的结构，法国也盖圆的，但是把四分之一面积改为舞台。因为罗马剧场用来看决斗，可是法国剧场用来上演戏剧啊，你说谁更文明？艺术不会说话，但是建筑、图像和纹饰承载的信息是观察历史的另一只眼，古人费劲巴拉搞出个不当吃不当喝的艺术品，它必然承载着情感关联，从而揭示为什么人会做出特殊行为。比如金字塔，古埃及的法老为什么要将坟墓修成角锥体的形式呢？
因为他想顺着天梯上到天上，去陪伴他的“拉”神。
