[太阳]1917年，刘文典到北大教书，一天，辜鸿铭问他：你教什么课？刘文典恭敬地回答：汉魏六朝文学，辜鸿铭冷笑了一 声，满脸鄙夷地说：我都教不了，你能教好？ （信息来源：中国书法家论坛法2015.6.5真正的牛人，民国七位大师上课精彩开场白！） 1917年的北京大学，一次看似寻常的会面，实则隐藏着剧烈的时代变迁与文化碰撞，辜鸿铭一句带着轻视的话，不仅仅是针对年轻学者刘文典，更是对刘文典内心坚守的传统文化理想的挑战，这句质疑，将会激起怎样的连锁反应，又将引发什么样的文化争论？ 那时候，新文化运动像一股巨大的浪潮席卷中国，对中国几千年的传统文化产生了前所未有的冲击，西方文化与中国本土文化激烈碰撞，让当时的知识分子们对国家的未来充满了思考和担忧，在这种特殊的历史背景下，刘文典表现出的“狂”，不仅仅是他个人性格的张扬，更是一种他为了保护和传承传统文化的独特方法。 他的个性张扬，学术上尤其突出，他对沈从文不太认可，因为他们对文化价值的理解存在根本分歧，他自诩为最懂庄子的人，这种看似狂妄的说法，实际上是他对自己深入理解传统文化的一种自信表达。 刘文典在北大讲课，那口才真叫一个好，引用的经典也是信手拈来，就连向来眼光很高的辜鸿铭都佩服得不行，这堂课可不简单，它让辜鸿铭对刘文典刮目相看，也说明传统文化依然有着打动人心的力量，魅力不减当年。 刘文典的“狂”还表现在他与众不同的处世风格上，面对比自己年长或职位高的人，他表面上表现得很尊敬，心里却暗自和对方比较高下，对于不如自己的人，他则直接表现出不以为然的态度，一点也不掩饰，这种“狂”，可能显得有点不合人情世故，但也真实地展现了他内心的那种自豪和孤傲的个性。 刘文典面对权势，他的狂傲更加鲜明，与蒋介石的冲突便是典型体现，当时，蒋介石态度强硬地下令，你把那些闹事的学生名单给我列出来，刘文典没有丝毫退让，针锋相对地回答道我这里没有共产党，你是个官，就管好你的兵，没插手我的事，我自己的学生我自己会管，这段对话充分展现了他无惧权威，坚持原则的性格，面对最高权力，刘文典仍然保持着独立的人格和自由的思想。 哪怕蒋介石勃然大怒，甚至把他关进监狱，他也没有低头认错，获释以后，他依然保持着那种桀骜不驯的态度，这份“狂傲”，正是他坚决维护学术自由和个人尊严的表现，是他不肯妥协的象征。 刘文典的“狂”并非简单的古怪，更深层次地展现了他对中国传统文化的热爱和坚守，他对《庄子》的深入研究，以及对汉魏时期文学作品的极力赞赏，都反映了他对传统文化价值的高度认可。 在那个西方文化影响力日益增强的年代，他的“狂”其实是一种焦虑的表现，是他对自身文化身份的强烈认同，也是他决心守护传统文化阵地的坚定姿态，这不仅仅是一种个性的展现，更是对文化根基的一种深沉保护。 刘文典这个人，可不是一味地盲目自大，他很尊重真正有学问的人，你看，他还专门请辜鸿铭来听他讲课呢，而且，他对学生也特别好，尽心尽力地保护他们，就算蒋介石亲自施压，他也绝对不会把学生供出去，这些都说明，他并不是个只知道狂妄的人，他心里装着对学术的敬重，也实实在在地关心爱护自己的学生。 刘文典的“狂”，实际上反映了时代变迁中个人的无奈命运，他的独特个性和做派，让他很难适应当时的社会环境，他对传统文化的执着和坚守，也给他带来了很大的痛苦和损失，现在回头看刘文典，不只觉得他是个“狂人”，更发现他是文化转变时代坚持自我、守护传统的知识分子，他的“狂”，既是时代特点，也提醒后人要重视文化传承。
