我们知道搞变法的商鞅最终被车裂而亡，很多人都很敬佩同情他。那么，商鞅到底值不值得同情呢？要搞明白这个问题，我们要先知道商鞅变法到底是为谁，他到底变的是什么法？
商鞅变法最狠的一条叫“连坐”，就是把老百姓每五家编成一个“什”，就是让老百姓互相监视，互相揭发。你不告密，不揭发就腰斩。所以，商鞅是中国历史上第 一个把告密纳入国家体系，把告密制度化的人。
后来明朝的东厂、西厂和商鞅比起来，都是小儿科。而且他还可以通过“风闻”来定你的罪，“风闻”什么意思呢？
就是人家还没干啥呢，可能只是嘴里嘟囔了几句，甚至只是想了一下不该想的东西，就凭这个就能定你的罪了，大家就可以举报，可以告密了。
商鞅的这个制度后来蔓延了整个秦国，乃至之后两千多年的封建帝制都在用这一套。当时的每一个人都活在别人的双眼之下，人和人之间的关系就变得很紧张，人们互不信任，这是一个道德沦丧、人人自危的社会。
自商鞅之后，汉武帝啊、武则天啊、朱元璋啊也都是这么搞的。把“邻居连坐”、“告密”这个事儿搞到了极 致，在数千年中酿成了很多巨大的灾难。
商鞅变法的第 二项是，如果你家里有两个以上的成年男子，你还没分家，那就收你双倍的赋税。
这个手段其实是一举两得，当爹的为了少交税，就把刚成年的孩子推出去，让他自立门户，让他自己交税去。这么做的作用是什么呢？
就是让你家里的亲情没有了，你家就不团结了，每一家都被分成小家庭，那你民间的力量就没有了。而且他和前面的举报、告发制度是相关联的，亲情没有了，那举报起来就没有什么负担。
所以，你看这个商鞅坏不坏？而且他这么搞，民间的力量就被打散了，都是小家庭，那我朝廷收拾你就更加容易了。
当然，也有当爹的舍不得把孩子分家出去，那也可以，那你就交双倍的税。反正不管怎么算，都是对朝廷有利。
接下来咱们再说第三条，军功授爵。商鞅认为，一个国家不管贫富一定要多打仗，国家穷，你出去打仗就可以把自己的问题转嫁给敌国。国家富你也要多打仗，如果你不打仗，国家就会长出6种虱子，就会腐 败。
商鞅最讨厌的是“仁义礼智信”这一套，这些符合人类最基本文明标准的东西，在商鞅眼中都是害虫。
总之，无论你这个国家是贫还是富，你就对外开战就对了，每个人都温良恭俭让的，那还怎么对外开战呢？所以商鞅很反对孔孟那一套，这就是当年“百家争鸣”的状态。
接下来，商鞅又明确规定了百姓之间禁止私斗，这个很多朋友就不太好理解，都说秦人尚武，奖励军功，那怎么又要禁止私斗呢？
因为秦国的百姓出去打仗，那是给君王卖命，这是商鞅大力提倡的。但私斗呢，你是为了自己的利益卖命，在秦国哪里会允许老百姓有自己的利益呢？如果秦国的老百姓都学会了为自己的利益而私斗，那是不是早晚也要和朝廷斗一下，这不就坏了吗？
所以说商鞅禁止私斗，让你从根本上就没有维护自己利益的想法，最终成为朝廷手里的剑。这就是商鞅说的“民弱国强，民强国弱”，和我们今天提倡的“民富国强”刚好相反。
讲了这么多，其实就是想让大家搞清楚什么是文明，什么是野蛮。“以民为本”的就是文明，那商鞅变法的宗旨是不是“以民为本”的呢？
很明显，他是“以国为本”，或者说是“以君王为本”的，他的变法是为了统治阶级利益的，老百姓反而成为了被剥削被压榨的对象。
商鞅变法的结果是国家富裕了，有钱了，而老百姓却是愈发艰难了，也就是“国富民不强”。所以商鞅被车裂而死，你觉得值不值得同情呢？
