历史上，不少亡国之君自恃见识超人而独断专行，其左右也顺其意、投其所好，因而被君主视为心腹忠臣，最后导致亡国亡身。明朝的崇祯皇帝自恃英明，将旨意当真理，视群臣为庸才或逆臣，至死都认为明亡咎不在己，而是在于群臣无能。

明朝弄臣严嵩就是这样用心险而用术巧的小人。严嵩其人无才略，他最大的本事是巧于逢迎，窃谋权力。世宗，即以信道求仙著名的嘉靖帝，昏庸却自以为高明，凡拂其意的不是廷杖就是杀戮。但他对严嵩则另眼相看，因严嵩善写“青词”，并作文为嘉靖歌功颂德。严嵩百事顺嘉靖意，照其意旨行事，故得入阁参与政事。严嵩虽年过六十，但精神焕发，勤于政事，日夜在内阁值班，连家也不回，嘉靖大为赞赏，赐其银记，文曰：“忠勤敏达。”严嵩害人不露痕迹，被害的人也不知被谁所害。凡比己位高的人，严嵩表面对他很恭敬，实则害之，取其位而代之。

嘉靖久居深宫，大臣难得谒见，只有严嵩得亲近，旨意由他代下，借此他一手遮天，权倾天下，结党营私，大受贿赂，成为当时最大的贪官，而嘉靖对他长期信任而不疑。严嵩之能遂其奸，采取的手法都一样，即前面所说的“窥人君之喜怒而迎合之”，因而“爱隆于上”“毒被天下而上莫知之”。

小人难辨是因其心险而术巧，而贤人难识是因其忠而直。故不为庸主暴君所喜欢。小人总是抓住贤人的特点，加以利用攻击。古代如此，现代亦不乏欺上瞒下、阳奉阴违、假公济私的貌忠实奸之徒。正因如此，好人难识难辨，贤人难知难任。

待人态度与接物方式，对一个人来说是比较稳定的。因此，识看小人离不开对其待人接物方式的考查。

1.从人缘关系上考量

好的印象是好人缘的前提条件，这是为人处世的基本道理。人缘好的人，在社会上的形象就好，社会评价也高，因而也容易得到理解、同情、支持、信任和帮助。所以，一个人的人缘好坏直接反映出这个人在社会上的形象。

日本佛学大师亲鸾说：“一人独处高兴时，有两人在高兴：所有人在一起高兴时，就有三个人在高兴。其中有一个人、旋是亲戚。”其要义是规劝弟子们常与人同行、与人搞对人际关系，以同享快乐的态度来生活。而所有对人有害的人都是不得人心的。

一般来说，挤对别人的人是走歪门邪道的坏人，没有什么人会与之投缘。因为挤对别人的人不学无术、不务正业、不思进取，专以旁门左道走关系  拉帮派、套近乎，大事小事都要去争、去抢。要争、要抢自然就得挤，挤过来挤过去，直到把别人挤下去才心安理得。这种挤，不是竞争，更谈不上公平，而是靠背景、靠权势、靠手段以求得一己之利。患“挤病”的人，心目中没有真才实学的字眼，思想上没有刻苦求学的概念，行动上没有真干实干的表现。

2.看他是否对人真诚

不仅是与人交往要以诚相待，而且处世做人也一定要保持美德。虚伪、表里不一的行为，不能为社会所接受，只会被人疏远。诚实是赢得好人缘的第一原则。只有以诚意待人，才有可能建立比较贴心的友谊。诸葛亮卧隆中，他与刘备原是素昧平生，谈不上私人友谊，刘备也知道诸葛亮是杰出人才，一心想为己用。他倚仗自己是中山靖王之后，同时利用人心尚未忘汉的机会，亲自去访问诸葛亮。三顾茅庐，才得相见，这种行为，表示了他的诚挚，诸葛亮无意当世，原是找不到合意的主子，但此时亲见刘备有建汉室雄图，对他又万分诚挚，才认为他是合意的主子。他虽几经挫折但从未灰心，以致“鞠躬尽瘁，死而后已”。因此，只有与诚挚的人交往，才可能有感人至深的友谊。

看人是否诚实，也就是看其人格如何，一个不诚实的人，其人格一定是低劣的；一个诚实的人，其人格一定很高尚。不诚实的人迎来的是周围人群的贬责，诚实的人却能赢得良好的声誉。

3.看他做人是否守信

商业要讲求商业信誉，没有商业信誉的企业迟早要归于失败，做人也如此，一旦失去做人的诚信，那就是人而无信。

我国自古以来就崇尚守“信”。“一言既出，驷马难追“的训导古已有之，而且，古人早把守信的人称为丈夫，不守信的人自然就被视为小人。看一个人守信与否，可以断其人是大丈夫还是小人

为了判断对方是不是一个表里如一的人，我们应仔细考查他平常的言谈举止。例如，秘书录入文件时出了差错，上司提醒他认真一点，但他很快又犯了相同的错误。此时，上司很可能把秘书看作一个言行不一致的人，因为他只在口头上抱歉，而实际行动却未加改善。

马来西亚文人朵拉写过一篇文章，题目叫《答应不是做到》，作者在总结人们的应酬交际活动时，提出了人们在交往中一种不诚实、不信守诺言的现象。这类交际者“承诺时，态度看起来非常诚恳，但随着时间流逝，往往把说过的话当成风中的黄叶，霎时便无影无踪”。

据《庄子》记载，有个养猴人对他的猴子们说：“我早上给你们三个橡子，晚上给四个。”猴子听了都觉得势头不对，嗷嗷直叫，龇牙咧嘴。养猴人马上又对猴子们说：“那么，我早上给你们四个橡子，晚上给三个，怎么样？”猴子们就高兴起来了。猴子们的高兴大概只是暂时受蒙蔽所致。天长日久，聪明的猴子自然会悟出主人的狡诈和卑鄙，从此不再相信他，那时候，养猴人可就要自认倒霉了。

失信于人，不仅显示其品行不端，而且是一种只顾眼前不顾将来、只顾短暂不顾长远的行为，此人终将一事无成

做人之道，大概没有比诚笃守信、取信于人更为重要的了。我们看一个人与人交往，要看他是否做到诚实守信。反之，若失去了这个根本，我们便可推知此人不可信，既不愿与他共事，也不愿与他打交道。