1661年，金圣叹被砍头时，他悄悄对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，你先砍我

1661年，金圣叹被砍头时，他悄悄对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，你先砍我，钱就归你了！”刽子手听后大喜，这买卖可干，手起刀落，刽子手赶忙捡起纸团，然而打开后，大惊失色！   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！   金圣叹，明末清初之际的一位奇人，其名采，字圣叹，改名人瑞，生于1608年，卒于1661年，他一生行迹跌宕，言行乖张，才情横溢，风骨卓然，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，他既是文人雅士，又是批评先锋；既是科举场上的钉子户，又是讲坛上的明星讲师；既因评点《水浒》而名扬后世，也因“哭庙案”而命殒刀下，他的一生，既像讽刺诗，又如杂剧，悲喜交杂，荒诞却真实。   金圣叹自幼聪慧，却体弱多病，其家境清寒，直至九岁才得以入私塾就学，他并非循规蹈矩的书呆子，对四书五经固然熟读，但更钟情于那些被视为“奇技淫巧”的小说文本，他对《水浒传》情有独钟，日夜琢磨，甚至在后年以“腰斩七十回”的方式改编此书，成为清代广为流传的通行版本，他的读书方式别具一格，不拘一格地穿行于经史子集与小说杂文之间，打破了当时文人对正统与“闲书”的界限。   初登科举之路时，金圣叹仅十五岁，才思敏捷、志得意满，然而，他的试卷却屡屡因“标新立异”而不被采纳，他不愿屈服于八股文的桎梏，时常在试卷中夹杂讽刺语句，甚至创作打油诗以戏谑考题，其“动字连写”之举便广为传诵，如此“惊世骇俗”的行为，自然引来考官侧目，屡试不中也就不足为奇，他曾愤然宣称“终身不再应试”，在当时看来，简直是对儒家士人理想的彻底背弃。   然而，金圣叹并不因此沉沦，他转身投身于讲学与文学评论之中，在民间讲坛大放异彩，他授徒讲学，言辞风趣，妙语连珠，深受学子欢迎，他擅长将晦涩古文讲述得生动有趣，兼之评点时锋芒毕露，常以诙谐与讽刺指斥世俗与庸人，他的讲课现场，常常座无虚席，甚至有学子千里迢迢前来听他一言，若置于今日，当为极具人气的“高校公开课”讲师。   其文学批评成就尤为后人称道，他评点《水浒》、《西厢》、《庄子》等，皆以独到视角见长，他不拘泥于传统训诂，也不满足于泛泛称赞，而是深入作品肌理，剖析人物性格与结构布局，他在《水浒传》前七十回的评点中，不仅删减情节，更重构人物命运，使得小说整体气质更趋于“悲壮而不流俗”，这一版本在清代广为流传，影响深远，其文学观点与编辑手法更成为后世研究的重要资源。   尽管金圣叹在朝堂无名，却在士林声望极高，他的才情与风骨引得当时不少名流推崇，胡适称其为“怪杰”，鲁迅亦高度评价其为“清议运动的代表”，他的文字中既有战斗的锋芒，也有哲思的深沉，更有一以贯之的幽默感，这种幽默并非浅薄玩笑，而是深植现实苦难中的自我解嘲，是文人对困顿世道的最后一声轻笑。   然而，才情与声望，并未为他换来命运的宽宥，1661年，因“哭庙案”而被捕入狱，最终以“谋反”之罪被判死刑，所谓“哭庙”，本是文人借悼念孔子或先帝之名，表达对现实不公的抗议，既有儒家礼制之表，又藏政治批判之实，金圣叹作为地方士人领袖，自然成为众矢之的，此次事件虽有偶发因素，但本质上是朝廷对文人言论自由的严厉打压。   临刑之日，刑场之上，围观者众，金圣叹一如既往地从容不迫，据史料记载，他未曾慌张，反而思考旧日未对出的对联，甚至让儿子快马加鞭送去下联，他面对死亡的态度，不是慷慨赴义的悲壮，而是带有一份近乎荒诞的从容，他隐约交代刽子手，自己耳中藏有“二百两银票”，只求先快刀一斩，刽子手信以为真，行刑后探其耳，果然发现纸团，展开一看，却是两个字：“好疼”。   这“好疼”二字，既是金圣叹对死亡的幽默嘲弄，也许亦是对命运不公的最后控诉，它让人忍俊不禁，却又心头一紧，一个才子之死，在这一纸纸条中完成了自我讽刺，也完成了对整个时代的讽刺，比起“慷慨赴死”更令人动容的是，他在生命的尽头仍保持清醒的讥讽意识，这种对苦难的调侃，正是文人最坚硬的铠甲。   金圣叹死后，他的“好疼”纸条成了民间传说，他的文学批评与思想见解，则在后世学者笔下愈加显得锋利与独到，他未曾为官，却立言千古；未入庙堂，却名垂青史，他的一生，是对封建制度与八股文化的深刻抗议，是一个独立文人的最真实写照，他不是那种循规蹈矩的士人，而是一位敢于用才情对抗命运的智者。   信息来源：人民网|人物篇(4)：金圣叹：“你砍我的头，我逗你玩”