1944年，日军进攻桂林暴行杀戮，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他

1944年，日军进攻桂林暴行杀戮，巨赞法师举起屠刀，手刃了130多个日本鬼子，他杀红了眼，怒吼道：杀生为护生、斩业非斩人，我不入地狱，谁入地狱！ 巨赞法师，原名潘楚桐，1908年出生在江苏江阴县一个普普通通的家庭。小时候，他就是村里出了名的聪明伶俐，19岁那年考进上海大夏大学，成绩优异，眼看着前途一片光明。那年头，国家正风雨飘摇，他在学校里接触到不少进步思想，心里那股爱国热情被点燃了。大学还没读完，他就回老家当了金童小学校长，表面上是教书育人，背地里却干起了革命的事儿，偷偷加入了共产党，搞宣传、拉队伍，忙得不亦乐乎。 可好景不长，1930年，他因为组织教师罢课得罪了国民党，当局下了通缉令，他只能连夜逃跑。一路颠沛流离，最后躲进了杭州灵隐寺。到了那儿，他被佛法的深邃吸引，干脆剃了头，起了法名“巨赞”，从此当了和尚。在灵隐寺那几年，他跟着太虚大师学佛，钻研唯识、天台这些大乘经典，学问扎实得让人佩服。但他不是那种只顾自己清修的人，脑子里装的，不光有佛经，还有国家大事。 1937年，抗日战争全面爆发，巨赞法师坐不住了。他觉得，国难当头，佛教徒也不能光念经，得干点实在的。他跑去福建、广东这些地方，召集了一帮和尚、居士，成立了“佛教抗战协会”，到处募捐物资、宣传抗日。那时候，寺庙里不光有钟声，还多了几分热血味儿。他四处奔走，嗓子喊哑了也不停，硬是把宗教的力量拧成了一股绳，支援前线打鬼子。 到了1944年，战火烧到广西，日军大举进攻桂林，满城都是哭声和硝烟。巨赞法师听说后，立马赶了过去，来到一个被日军盯上的小村庄。村里老少都慌了神，他却镇定得很，招呼大家伙儿一起干：连夜挖陷阱、磨刀枪，还用些土办法做了简易武器。他一个和尚，带头领着村民准备迎敌，那股劲头，连年轻小伙子都服气。等到日军进了村，掉进陷阱乱了阵脚，巨赞法师抄起屠刀就冲了上去，带着村民左砍右杀，硬是干掉了130多个鬼子。那一仗打得痛快，日军吓得魂飞魄散。 仗打完，有人跑来问他：“大师，你是出家人，怎么能开杀戒？”他眼都没眨，回得干脆：“日本鬼子没人性，杀他们是救更多人。我这是在护生，不是害命。”这话说得硬气，连周恩来都知道了，夸他“上马杀贼，下马礼佛”，意思是这和尚能文能武，真不简单。巨赞法师自己呢，打完仗也没多说啥，擦干净刀上的血，又回寺里念他的经去了。 抗战胜利后，他回到灵隐寺，日子平静了不少。那几年，他潜心研究佛法，把之前战场上的事儿放下来，专心钻研经典。1949年，新中国要成立了，他作为佛教界的代表，被请去参加第一届政协会议。那天，他还登上了天安门城楼，是开国大典里唯一一个和尚。这事儿传出去，大家都觉得稀奇，一个杀过鬼子的和尚，居然还能站在那儿见证历史。 晚年，巨赞法师也没闲着。他在北京忙着佛教教育的事儿，琢磨怎么让佛法跟得上时代。他推动成立了中国佛教协会，还提了不少改革想法，想让佛教多为老百姓做点实事。1984年，他在北京市里去世，76岁，一辈子没白活。回想他这人生，前半截在战场上杀敌，后半截在寺庙里修行，爱国和信仰在他身上拧成了一股绳，挺让人感慨的。 他一个和尚，能放下清规戒律，拿起刀枪护乡亲，这得有多大的心胸啊。他后来解释杀生的时候，说“斩业非斩人”，意思是他在断恶业，不是图个人恩怨。这辈子，他没把自己框在和尚的身份里，而是活出了更大的格局。