1888年，山东一乞丐讨饭28年，终于攒下230亩田、3800吊钱，接着盖了一座大房子，谁料，他跑到穷人家里，挨家挨户跪下磕头：“求求你跟我走吧，我什么都包，还帮你干活，” 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 1838年，山东堂邑县一个贫寒农户的泥屋中，诞生了这个命运多舛的孩子，家境贫困，父母未曾为他取过正式的名字，只因他排行第七，便唤他“武七”，在那个饥荒频仍、民不聊生的年代，孩子夭折如草芥，能长大已属不易，武七七岁便失去了父亲，自此与母亲相依为命，靠着讨饭为生，每当他在街头行乞路过学堂，便会驻足片刻，望着窗内朗朗书声发呆，他并不知书中有何内容，只是隐约觉得，能坐在那张桌前读书写字的孩子，眼中有光，未来似乎更加明朗。 然而，对于一个连饭都吃不饱的人来说，读书不过是遥不可及的奢望，生活的重压很快将这份微弱的渴望掩埋，少年武七在长年乞讨中渐渐长大，开始尝试到人家中做短工，希望能通过劳动换取温饱，可他很快便遭遇了命运的又一次打击，因不识字，他的工钱被雇主恶意克扣，面对账本，他有口难辩，甚至在争执中被人毒打，几乎丧命，这一次，他痛彻心扉地意识到：不识字，不仅是贫穷的延续，更是屈辱的根源。 自此，他立下了一个看似荒诞的誓言：要创办一所学堂，专门让像他一样的穷孩子读书，那一年，他不过十四五岁，身无分文，寄人篱下，连自己的命运都难以掌控，却在心中种下了这颗执念的种子。 真正的实践始于他二十一岁那年，他再次走上乞讨之路，但这一次，他的目标不再是活命，而是筹措办学的资金，他穿着破布缝补的衣衫，走街串巷，讨饭化缘，每当有人给他施舍，他便将最好的部分藏起换钱，仅留最差的果腹，他不止行乞，还会扮小丑、唱自编的歌谣、学驴叫，甚至挨家挨户帮人缠线、打杂，以此换取微薄的收入，他不计形象，不顾尊严，只为积攒每一文铜钱，将来能建起一所学堂。 日复一日，年复一年，在数十年的奔波中，他将得到的每一份施舍都转化为教育的基石，他在三县交界处购买了大量田地，将部分钱财交由当地声望卓著的举人杨树坊代为保管，以防流失，这一举动原本不被看好，但他的虔诚感动了杨树坊，对方不仅应允，还在日后给予了他极大的支持。 当他年近五十，终于积攒下二百多亩田产、数千吊铜钱的时候，他没有选择修建宅院、购置奢物，而是将所有积蓄投入了一所义学的建设中，1888年，第一所义学在山东临清落成，取名“崇贤义塾”，这所学校不收学费，不限门第，唯独向贫寒子弟敞开大门。 然而，学校虽已建成，却无人前来就学，穷人们不信这样的“好事”，他们怀疑这是圈套，质疑武七的动机，为了打消疑虑，武七亲自走村串巷，挨家挨户上门求孩子来读书，他不是劝说，而是下跪——一个曾经的乞丐，如今的“富人”，在土路灰尘中跪倒，请求他们将孩子送来，他承诺包吃包住，还愿意帮他们干农活，只求孩子们能走进学堂，认识几个字。 他的诚意最终打动了人心，五十多个穷人家的孩子走进了义塾，而武七的生活却未因此改变，他依旧身穿旧衣，吃剩饭睡地铺，每逢开学，他必定先拜老师、再拜学生，以此表达对教育的敬重，他不是校长，而是义塾的仆人，若老师教学不认真，他会跪地劝诫；若学生贪玩懈怠，他会跪地哀求，这些举动看似荒诞，却让人无法不动容。 在接下来的岁月里，武训又陆续创办了两所义学，他不曾享受过富贵生活，也从未娶妻生子，他说过，不娶妻，是为了不分心；不生子，是为了彻底无私，他的全部心血，皆投注于学堂之中。 武训的事迹很快传遍了乡里，引起了山东巡抚张曜的注意，张曜上奏朝廷，请求为其所办义学免除田赋徭役，并赐其名为“武训”——训，即教化之意，光绪帝亲赐“乐善好施”匾额，以表彰其功。 1896年，武训在义塾书声中安然离世，他并未留下任何产业、后人或私人意志，只有三所义学和那些他用一生跪求来的读书人，出殡那日，数千人自发为其送行，哭声动地，人们用最朴素的方式，表达对这位“乞丐教育家”的敬意。 他的一生，从未登上庙堂，也未留名于书林，却以三十年如一日的坚守，点亮了无数寒门子弟的命运，他的跪，不是懦弱，而是信仰；他的贫，不是失败，而是牺牲，他用乞丐的身份，完成了士子的理想；他用一个个铜钱，筑起了民族的希望。 信息来源：兴学义丐——武训——山东省人民政府侨务办公室
