可能是研究《道德经》的缘故，每次刷头条，平台总会推送 “反者道之动，弱者道之用” 相关内容。这不，又刷到了：向着相反的方向变化，是 “道” 的运动；保持着柔弱的状态，是 “道” 的运用。 若 “道” 是具体存在物，这般描述无可厚非。可“道”是具体存在物吗？从哲学意义上来说，“道” 是一个形而上概念；从实体存在来说，“道”是“有物混成”的本质属性。“道”与“天、地、人”一样，是“域中之四大”，也就是说，“道”是宇宙万物总集合的“名”而已，这样一个并非具体物的概念、名、哲学和形而上意义的存在，何来“相反的方向”和“柔弱的状态”？ 从文字逻辑上来说，《道德经》中有关“道”的具体描写，全是惚兮恍兮、不可名、复归于无物、似或存，视之不见、听之不闻、搏之不得……你怎么知道“道”的运动是向着相反的方向？“道”的运用是保持柔弱的状态？ 学习《道德经》，一定要精准理解、求实把握，学经典要悟原理，不是玩文字游戏。原来，“反者道之动，弱者道之用” 中的“道”是“实践之道”：即在实践中要掌握“反”的原则和“弱”的方法。什么是“反”的原则？即从主观反回客观，或者说主观思维要与客观世界进行正反馈；什么是“弱”的方法？即弱化主观干预，尊重客观规律，像水一样灵活变通，而不是刚强固守、抱残守缺。这样理解才是有用的，而不是对主观地对世界进行有限的文字解释。
