法国没想到，德国也没想到，就连不可一世的美国更没想到，中国的端午节竟被韩国捷足先登？如今韩国又宣布将黄豆酱和酱油申遗。 2005年那会儿，韩国居然把“江陵端午祭”申遗成功，这事儿当时就引起了轩然大波。 谁不知道，端午节一直是咱中国的传统节日，从春秋战国时期就开始有了，那时候人们就开始在农历五月初五这天纪念屈原，吃粽子、赛龙舟，这些习俗一直传到现在，咋突然就成韩国的了，这不是摆明了窃取咱们的文化成果吗？ 可人家韩国人却始终不以为然，甚至理直气壮的解释道：韩国的端午祭和咱的端午节根本不是一回事儿。 为啥？看看他们的文化传统就知道了。这节日在他们那儿，是江陵地区的祭祀活动，又是巫祭又是官奴假面戏，还搞农乐竞赛，说白了就是个大型民俗庙会，和咱吃粽子、赛龙舟、挂艾草的习俗差了十万八千里。 而联合国教科文组织的规则是 “内容不同就能分别申遗”，所以人家钻了空子，把名字相似但内容不同的项目先占了坑。这就好比你和邻居都养狗，你养的是金毛，他养的是二哈，结果他抢先给二哈办了个 “世界名犬认证”，你能说他抢了你的金毛吗？道理是这么个道理，但心里就是不得劲。 但万万没想到，韩国人居然恬不知耻的将咱们的大度，当成其赖以成名的资本，甚至宣布将黄豆酱和酱油申遗。 要知道，中国的黄豆酱历史能追溯到三千年前的周朝，马王堆汉墓里都挖出过实物。酱油更是从豆酱里衍化出来的，东汉《四民月令》里就有 “清酱” 的记载。可韩国呢，最早的大酱记载是一千年前的高丽王朝，比中国晚了整整两千年。谁是老祖宗，结果一眼明了吧。 但人家聪明啊，把 “腌制酱料文化” 包装成韩国传统，在申遗文件里大讲特讲 “韩式发酵技艺”，愣是把起源中国的技术说成自己的。这不是典型的说谎不脸红吗？ 更绝的是，他们还拉上柬埔寨、越南搞联合申遗，就像拔河那次一样，把中国南北朝时期的传统活动包装成 “东亚共同文化遗产”。这招 “人多力量大” 玩得溜，反正联合国教科文组织也没规定不能联合申报。 其实，韩国这招 “换皮申遗” 可不是头一回。就说榫卯工艺吧，中国 2009 年刚申遗成功，韩国第二年就改名 “大木匠与传统的木结构建筑艺术” 接着申，连申遗文件里的斗拱结构都和山西应县木塔相似度超过 70%。 更逗的是暖炕，东北农村家家户户都有的火炕，硬是被他们包装成 “韩国地暖技术” 去申遗。还有泡菜，2013 年申遗的时候，韩国人愣是把中国传入的腌制技术说成自己独创，甚至想把 “中国卷心菜” 从申报材料里去掉，结果被联合国警告了一顿。这套路就像小孩抢玩具，明明是别人的东西，换个包装就说是自己的，明摆着的偷东西！ 韩国为啥这么爱申遗？说白了就是文化自卑闹的。你想啊，一个历史上长期作为中国藩属国的国家，自己的文化底蕴不够深厚，只能靠 “抢” 来刷存在感。韩国政府每年砸 7.57 亿美元搞文化出口，从 K-pop 到韩剧，再到申遗，都是为了塑造 “文化强国” 的形象。他们把传统文化当成一门生意，连泡菜坛子都能申遗，更别说黄豆酱和酱油了。 中国这边呢，虽然申遗项目数量全球第一，但有时候就是太实在。 人家韩国把一个项目拆成十几个小项目慢慢申，咱们却喜欢 “打包”。比如 2009 年端午节申遗，湖北、湖南、江苏三省四地联合申报，内容涵盖屈原故里、西塞神舟会等，虽然成功了，但耗时耗力。更可气的是，他们还利用国际规则的漏洞，用英法双语包装申遗材料，突出 “本土特色”，而中国很多项目申报时只用中文，结果吃了哑巴亏。 有人说，韩国申遗成功了又咋样？咱们该咋过还咋过。话是这么说，但文化话语权这东西，你不争就会被别人抢走。就像泡菜，韩国申遗成功后，国际标准都是他们定的，现在超市里卖的泡菜，包装上都印着 “韩国传统发酵食品”。 要是黄豆酱和酱油再被他们申遗成功，说不定哪天咱们炒菜用的酱油都得贴上 “联合国认证韩式酱油” 的标签。到时候，年轻人还以为这些都是韩国发明的，老祖宗的东西就这么被偷走了。 说到底，文化就像一场没有硝烟的战争，韩国用申遗当武器，咱们也得学会见招拆招。一方面，要加快自己的申遗步伐，把老祖宗的好东西都保护起来；另一方面，要加强文化输出，让全世界都知道，饺子、粽子、黄豆酱，这些都是咱中国的根。 就像网友说的：“你申你的江陵端午祭，我过我的屈原纪念日；你申你的韩式酱油，我吃我的四川豆瓣酱。” 只要咱们自己把文化传承好、发扬好，任他韩国怎么折腾，老祖宗的东西永远都是咱们的！
