1717年，准噶尔犯下大忌，洗劫了宗教圣地拉萨，四十年后惨遭灭族。 准噶尔部干了一件震动整个蒙古和西藏的大事。 他们派兵攻占了藏传佛教圣地拉萨，更令人震惊的是，这些自称虔诚教徒的准噶尔士兵，竟然洗劫了神圣的布达拉宫，抢走了无数珍宝。 同时，他们杀死了统治西藏的和硕特汗王拉藏汗。 这种行为，好比信佛的人砸了自家最神圣的庙宇，抢了香火钱，彻底犯了众怒。 准噶尔部为何要如此疯狂？根源在于其首领策妄阿拉布坦的野心和西藏当时的乱局。 准噶尔部位于新疆一带，其崛起曾得益于西藏五世达赖喇嘛的支持。 达赖不仅是噶尔丹（策妄阿拉布坦的叔叔）的师父，还赐予他名号，助其统一部落。两家本是紧密的政治盟友。 五世达赖去世后，替他管理政务的第巴桑结嘉措，与新上台的和硕特汗王拉藏汗，矛盾激化。 桑结嘉措秘密寻得转世灵童仓央嘉措，并隐瞒达赖死讯多年。 拉藏汗抓住机会除掉了桑结嘉措，宣称仓央嘉措是假达赖，将其押往北京，途中仓央嘉措离世。拉藏汗随后自行拥立了新达赖。 拉藏汗此举引发众怒。西藏、青海、康区许多信众不承认他立的达赖，认为仓央嘉措才是真身。 青海蒙古王公罗卜藏丹津等人，甚至依据仓央嘉措的诗句，在理塘找到另一位转世灵童格桑嘉措，公开与拉藏汗对抗。 康熙皇帝洞悉乱局，表面支持拉藏汗并派兵青海威慑，暗地里却将格桑嘉措保护在青海塔尔寺，留作后手。 此时，准噶尔新首领策妄阿拉布坦盯上了西藏。 一方面，逃亡而来的桑结嘉措旧部极力怂恿他攻打拉藏汗报仇。 更重要的是，策妄阿拉布坦野心勃勃，他深知控制拉萨和达赖喇嘛，就能号令信仰黄教的广大蒙古各部。 拉藏汗已失尽人心，在策妄阿拉布坦看来，这正是夺取西藏、增强实力对抗清朝的天赐良机。 策妄阿拉布坦诡计多端。 他利用女儿博洛托克与拉藏汗长子噶登丹衷相恋的关系，设下陷阱。 他热情邀请噶登丹衷到伊犁完婚。拉藏汗虽觉不妥，但拗不过痴情的儿子，最终同意，并派卫队护送。 婚礼后，策妄阿拉布坦派堂兄、名将大策凌敦多布率六千精锐骑兵，“护送”新婚夫妇回藏，实则这支军队是攻打拉萨的先锋。 他还另派一队人马企图抢夺塔尔寺的格桑嘉措，以便控制黄教。 大策凌敦多布率军翻越昆仑山，秘密进入西藏阿里。 守将康济鼐察觉异样，急报拉萨。 但拉藏汗当时在外游玩，留守官员未加重视，错失阻敌良机。 当大军逼近拉萨，大策凌敦多布放出风声，宣称是护送“真达赖”格桑嘉措回布达拉宫坐床。 此消息让不满拉藏汗的藏民和部分贵族心生期盼。 拉藏汗仓促应战，大败而逃回拉萨，急忙向清朝求救。 大策凌敦多布借“拥立真达赖”之名，一路势如破竹。 更糟的是，拉萨三大寺的僧人和反对拉藏汗的贵族，竟为准噶尔军提供补给甚至加入战斗。 1717年11月，在里应外合下，拉萨城破。拉藏汗战死，其幼子被俘，统治西藏七十余年的和硕特汗国灭亡。 噶登丹衷后来也被处死，其妻改嫁他人，生下日后搅动风云的阿睦尔撒纳。 然而，策妄阿拉布坦抢夺格桑嘉措的计划失败。大策凌敦多布空手进入拉萨。 西藏人民期盼的“真达赖”没来，等来的却是准噶尔人的横征暴敛。 藏民恨之入骨，其他蒙古部落也对其背弃信仰的行为不齿。准噶尔瞬间沦为众矢之的，成了过街老鼠。 清朝康熙皇帝迅速发兵征讨。 醒悟过来的西藏僧俗百姓，和痛恨准噶尔的其他蒙古部落纷纷协助清军。 准噶尔在西藏的势力很快被驱逐。 但仇恨的种子已深埋。 乾隆年间，阿睦尔撒纳（噶登丹衷之子）先降清助战，后勾结沙俄、哈萨克反叛，彻底激怒乾隆。 1757年，乾隆下旨彻底剿灭准噶尔。 清军攻势凌厉，加之准噶尔内部分裂、瘟疫流行，曾经强盛的汗国迅速崩溃。 史载大部分准噶尔人死于战乱、瘟疫和后续清剿，幸存者被分散迁移。称霸西北的准噶尔部就此消亡，仅留“准噶尔盆地”之名。 回看准噶尔的覆灭，正应了老话“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”。 与清朝为敌尚可周旋，但悍然洗劫拉萨、亵渎圣地，则是自绝于天下。 这一抢，抢光了人心，使自己彻底孤立。 加上阿睦尔撒纳的反复背叛，最终招致乾隆斩草除根的决心。 四十年后惨遭灭族，这苦果，正是他们当年在拉萨亲手种下。 历史的印记至今可见。新疆昭苏县格登山上，那座刻有乾隆御制碑文的“平定准噶尔勒铭格登山碑”，无声诉说着那段风云。 信息来源： 维基百科《准噶尔种族灭绝》 搜狗百科《清军平定准噶尔》
