1724年，清军在郭隆寺激战并大败两万喇嘛，清军攻克郭隆寺后，岳钟琪将投降的6000喇嘛全部处死，青海喇嘛谈岳色变，岳钟琪认为郭隆寺乃藏污纳垢之地，于是一把火将这座青海最大的寺庙化为了灰烬。
雍正元年的青海，风沙照旧，山还是那样高，可一场藏在庙宇经幡背后的战火，正在悄悄酝酿，郭隆寺，本是一处香火鼎盛的藏传佛教重地，平日里转经的老人、礼佛的信众络绎不绝，可谁也没想到，它会在短短几个月内，从一座圣地变成一处战场，最终连砖瓦都没剩下。咱先说说这事儿的由头——青海的蒙古贵族罗卜藏丹津不甘心被清廷管着，扯起旗子造反，郭隆寺的喇嘛们呢，不知是被裹挟还是真信了“佛法护佑”，居然跟着一起操起了刀枪。寺里的大喇嘛把经堂改成了兵器库，酥油灯下打磨的不是佛珠，而是长矛的矛头，连转经筒里都藏着联络叛军的密信。岳钟琪带着清军追着叛军到这儿的时候，远远就看见寺庙的高墙后支起了拒马桩，墙头的喇嘛们举着弓箭往下射，经幡上还染着血迹。
您想啊，在战场上刀剑可不长眼，但岳钟琪这一仗打得确实狠。攻破山门后，六千多放下武器的喇嘛跪在佛殿前求宽恕，领头的老僧捧着金佛说“愿以金身换众生”，可岳钟琪眼皮都没眨。史书记载他说“此等披僧衣行贼事者，不诛何以正国法”，然后就下了屠令。那些年轻的喇嘛刚放下弯刀，脖子上还挂着没来得及摘下的护身符，就倒在了血泊里。更狠的是，他让人把寺庙里的鎏金佛像推倒，经书堆成小山烧掉，浓烟在青海湖上飘了三天三夜，连湖里的鱼都惊得往深水钻。当地牧民后来传，说夜里经过废墟时，还能听见焦木里传出零星的诵经声，跟哭似的。
现在回头看这事儿，争议可不小。支持的人说，当时叛军借寺庙作掩护，喇嘛们拿起武器就不再是单纯的出家人，岳钟琪是为了快速平定叛乱，免得更多百姓遭殃。可反对的人说，就算是兵家胜负，杀降本来就犯忌讳，何况一把火烧了几百年的寺庙，多少珍贵的佛经、壁画就这么没了，跟砸了文化根基没啥两样。您看啊，郭隆寺的废墟里，后来长出的野草比人还高，可老牧民们都记得，以前寺里有幅唐卡，画的是莲花生大师渡海，颜料用的是金子和宝石，烧的时候那金光把天都映红了。这到底是平叛还是毁文化？怕是得从不同的立场说起。
还有个细节挺值得琢磨：岳钟琪是汉人将领，在满清朝廷里混差事，青海又是蒙藏聚居地，他这么狠的手段，是不是也有向皇帝表忠心的意思？雍正皇帝当时刚即位，急着立威，岳钟琪这么一杀一烧，确实让西北的叛乱势力吓破了胆，可也让当地百姓心里结了疙瘩。直到现在，青海有些老人说起“岳将军”，语气里还是又怕又恨。战争这事儿啊，从来都是胜者写史书，可那些被烧掉的经卷、死掉的喇嘛，还有断了香火的寺庙，都是实实在在的代价。咱不能光看将军的战功，还得想想，这刀光剑影里，多少无辜的人和事被揉碎了，再也拼不回来。
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