至元十九年，一群腰挎弯刀的怯薛军，闯进权臣阿合马家，当他们强行撬开引柱夫人卧房内一个雕工精美的衣柜时，所有人都惊呆了！在那些绫罗绸缎深处，赫然藏着两张被鞣制处理过的人皮！那人皮冰凉柔韧，带着诡异的弹性，甚至……有一个浅褐色胎记！ 至元十九年三月十七日，阴云压住大都宫檐。 酉时末刻，东华门外突然亮起火把，八十余名劲装死士列成雁翼。 王著捧着刻真金名号的铜虎符，僧人高和尚牵缰举卫队关防。 军士查验印玺无误，放行。巷道深处，留守相臣阿合马闻报“太子夜召”，骑黑骡快驰。 灯光在墙上拖出长影，他匆匆下鞍，还未来得及整冠，迎面铜锤呼啸，一声闷响，颅骨凹陷，血花打湿朱漆门枢。 副手曹震圭抽刀想救，被铁尺击碎手腕。全程不过十息，巷口巡卒正吹角报更，尸首已凉。 王著收锤、索令牌，同众人跪于街石，自陈“除暴”。 讯报入上都，忽必烈夜坐宝帐，银杯碎裂声随马蹄飞出万里沙声。 次日卯时，怯薛军一百骑奔进阿合马府。 厅堂青丝帘被刀掀翻，藏金地柜尽裂。搜到内室，侍妾引柱嘶声阻拦，仍被推至衣柜。 两张灰白鞣皮整齐叠放，耳鼻眼孔俱在，掌心纹路清晰，其中一张肩胛处带褐色胎记。 怯薛军点火炷熏嗅，腥甜直冲脑门。 引柱瘫倒，自曝供：阿合马近年信妖巫，以“人皮立像、骨灰为香”，求速发诅咒。 她每月捡贫民女童，剥皮制像，夜半焚香祝咒，声称“富贵自此不竭”。 士兵刨开内院假山，挖出瓮坛，坛口塞婴儿白骨，骨上墨符未干。 消息外泄，坊市炸锅，百姓抬破坛、洒狗血、贴纸符，把相府围得水泄。 怒火回荡通玄门。忽必烈令“开棺、斩首、曝骨”。 阿合马尸被拖出棺，腐肉粘衣，刀斧砍成三段，扔在城墙旷壕，任风吹腐，野犬哄抢。城楼火把照见黄犬叼走碎臂，如同敛债。 三日后，又剥引柱、曹震圭、画师陈氏、王台四人之皮，缝稻草，悬于街口示众。 子侄四十余人齐诛，里正读榜嗓子嘶裂仍不敢慢半字。 尚书省外，缴获清单贴满墙：黄金马桶一具、犀角酒樽六十、银称量器九十八、公主女卫嫁妆丝纨百二十箱，另收百余具“无皮”尸骨。 抄没所得悉数入库，充赈河北旱灾。 龙章门高悬铁简：凡曾附阿合马事权者，限三日自首，否则族诛。 理财院权要如鸽散。右丞、郎中、都事连夜交印。 忽必烈乘势改制——撤理财院，裁回私榷税，复设汉法旧库； 尚书省重组，礼霍孙为右丞相，蒙古宿卫和汉人学士各占要席一半，“财赋出纳需两署互检”写进新例。理财派自此折翼。 大都坊间敲锣庆贺，南纸坊刻“义士王著传”，茶楼酒肆抢念：铜锤一击，民怨十年雪。 诏下免族，仅斩王著一人，高和尚等并从少刑； 其馀死士配髡军，赐田三顷。行刑日，百姓抬祭桌于市口，焚香泣拜； 皇城司挡不住，只得放行。事后，建“义勇祠”于旧相府西墙，以锤为像。 御史中丞丁廷轼上疏：“民心向义，不向财。”忽必烈朱笔批“可”，赦坊民祭祀永续。 风雪再落大都，通玄门前犬已换新崽，仍沿旧骨路嗅行； 城墙外春水涨，浮出碎瓮与断纹符纸。百姓说，那符字被雪水泡褪，再诅不了人； 王著铜锤埋在祠下，锈在木牌阴影里，却能敲醒昏睡官吏，日日回响。 参考资料 [1] 脱脱等：《元史·阿合马传》，中华书局，1976。
