杨澜采访星云大师的时候，提出了一个尖锐的问题：“以前都说佛渡有缘人，现在变成了佛渡有钱人，您怎么看？”星云大师微微一笑，寥寥数语，让众人醍醐灌顶，幡然醒悟！ 杨澜曾采访星云大师时，抛出了这个颇具争议的问题，面对这句直击人心的话，星云大师没有动怒，只是轻轻一笑。他语气温和却意味深长：“佛法无边，但人心有界。” 这不是推脱，而是点破。 大师接着说道：“佛法讲的是因果，是缘起性空，真正的修行，不在金银财宝之间，而在于人的内心。金钱不是原罪，也不是功德，它是工具，而不是目的。” 杨澜若有所思地追问：“所以金钱，不能决定一个人的信仰深浅？” “正是如此。”星云大师点头，眼神慈悲而清明，“真正的佛法，乃是一种觉悟，是对苦乐无常的深刻理解。金钱，只是世间的一粒尘沙，不能污染清净之心。” 他说：“如果你拿金钱求佛，换来的也不过是内心的一种安慰；但若以真心修行，哪怕你一无所有，佛光亦可普照。” 星云大师没有否定金钱的作用，反而说道：“钱，可以用来造寺建庙，印经助人，只要动机清净，它也是修行的助缘。” 但他也提醒，“若心存贪念、嗔恨、嫉妒，无论多富有，也难得佛缘。” 杨澜听后，久久沉默。她看着这位慈悲长者，仿佛看到了当下世界的焦虑源头：太多人，把修行当成了交换，把信仰变成了炫耀。 她又问：“那在这个物质至上的时代，我们又如何找到内心真正的平静？” 星云大师不急不缓：“回到自己的心中，断贪嗔痴，念念分明，即是平静。” “学佛不是逃避现实，而是照见现实。”他说，“烦恼皆因执著，苦恼源于贪求。你若能放下对‘我’的执著，就能放下大半人生的痛苦。” 这段对话不长，却像一股清泉，洗涤人心。 这也正如《次第花开》一书中所说：“修行不是为了让生活变得完美，而是为了不再自欺。” 这句话，是当代藏传佛教导师希阿荣博堪布所写。他在《次第花开》中，写下了几十篇关于修行、人生、痛苦、觉悟的文字，句句入心，字字如灯。 书中写道：“无常不是人生的阶段，而是人生的全部。” 许多人的痛苦，不是因为现状有多糟，而是因为不愿接受“不确定”。 孩子成绩下滑，就焦虑狂补；夫妻吵架，就学技巧试图“修复”；生病了，就急着用药“消除”……但佛法不教你逃避，而是让你学会直面：只要有身体，就必然经历衰老、病痛与死亡；只要有贪执，就注定会感到不满、不安与痛苦。 而痛苦，并不是敌人，它只是你“我执”的镜子。你越想掌控一切，反而失控得越快。 正如《次第花开》中那句让人反复回味的话： “问题若有办法解决，就不必担心；若无办法解决，担心也没有用。” 修行，不在庙里，不在香火里，不在捐款的数字里，而在你的一呼一吸之间。 焦虑来时，先问问自己：“我是在解决问题，还是在逃避痛苦？” 面对生活的高压，你是否敢承认自己的脆弱，是否敢接纳人生的不完美？ 希阿荣博堪布说：“修行没有目标，只是让自己不再自欺。” 在当下的社会，大多数人追求的是外在的“成功”，很少有人愿意正视内心的“空洞”。 但正因为这样，《次第花开》这本书才值得读。它不是一本“鸡汤书”，而是一本安放灵魂的清净之书。 正如樊登所评价：“我第一次知道，原来真正的自由，不是无拘无束，而是不再害怕痛苦、不再拒绝无常。” 读《次第花开》，你会发现，人生最难的修行，不是打坐念经，而是学会面对自己的情绪——面对恐惧、面对嫉妒、面对自己不愿承认的缺陷。 那一刻的你，才是真实的。 星云大师说：“佛不渡人，佛只是灯。你若不愿点燃自己，那就永远在黑暗中寻找光。” 人生的修行，并非在名山古刹，而在你愿不愿意看见真实的自己。 现在这本书只要一顿饭钱，却可能是你人生烦恼的出口。 愿这本《次第花开》，能在你疲惫的心灵上，点亮一盏不灭的灯。 D扎西特林丛书--次第花开
