下午看书有点倦怠，看了会儿《西游记》消遣。第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生

下午看书有点倦怠，看了会儿《西游记》消遣。第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，这一回中的樵夫实在是个妙人，樵夫所唱山歌引经据典，意境融彻而又道韵流露。

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。

猴子问起山歌缘由，樵夫自言“散心、解困”，乃相邻神仙所作，那么问题来了，既然樵夫与仙人为邻，为什么没有近水楼台先得月，早早修仙问道？果不其然，书中借猴子之口替我们发了问，樵夫说自幼命苦，父亲早逝，母子二人相依为命，而今老母尚在，给出了“供养老母，所以不能修行”的回答。乍一看樵夫为尘缘所困，颇为可惜，但细想之下便觉樵夫恰是心性过人。表面看是世间缘法尚在，不能离世修行，但世间缘法本身，岂非就是一场修行。几年前有次我在花神宫小住，恰逢有个年轻人想要出家入道，当家李道长便问其父母当如何，妻儿又当如何，劝诫修行不在于出家形式，要修仙道，先尽人道，人道不修，仙道远也。修行不是轻松的事情，如果连世俗都无法面对，又谈何修行呢？所谓“宁劝十人还俗，不劝一人出家”，即是如此。

接下来猴子便让樵夫指路，这个指路就很有意思了，如果樵夫不算真的修行人，又何以指出修行处所，直指路径。实则以路寓“路”。所指又是哪里？灵台方寸山，斜月三星洞，这是隐晦言“心”，“灵台”即是“心”、“元神居所”，《黄庭经》云：“灵台郁蔼望黄野”，“方寸”本义一寸见方，极言其小，常引申为心中，如“方寸大乱”，至于“斜月三星”，心”字笔画“㇃”卧勾为斜月，三点为三星，亦是心字，修行须修心。

后面猴子想让樵夫带路，并许以好处，这好处也许是真，也许只是猴子画的饼，但樵夫果断拒绝，直言“我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去自去”，看似市侩，实则知所为，知所不为，道心坚固，更凸显平凡修心者的不凡。